循天则，这三个字，简单而又深邃，如同阳明先生的心学一样，直抵人心，又奥妙无穷。
你问我啥是
循天则？
那我告诉你，这就是
顺着天道自然法则走，让咱的思维、理念、言行，都能跟天道的法则合拍。
说起天则，可能没
“心即理”、“知行合一”、“致良知”
那么响亮，但在阳明心学里，它可是个
核心中的核心。
你要是把心即理、知行合一、致良知比作天上的星星，那天则，就是那天上的太阳，照亮咱们前行的路。
你看，《传习录》里，阳明先生就提了好几次“天则”。
有一回，黄以方问他：“咱们人都有那声色货利的欲望，这良知恐怕也难免受影响吧？”
阳明先生就说了：“没错，就像最干净的地板上也会有灰尘。但咱们学圣人的学问，刚开始就得把这灰尘扫干净，别让它积起来。这样，就算遇到声色货利的诱惑，咱也能顺其自然地应对，不让它成为心里的负担。”一个人，如果能够把他的良知净化得精精明明，没有丝毫的掩蔽，即使有声、色、货、利等私欲的侵蚀，也都会
循着天道的'法则’
流走了，不会有一点留积在心里。
还有一次，有个朋友问阳明先生：“佛教也讲究养心，但为啥它就不能用来治理天下呢？”阳明先生就说了：“咱们儒家养心，可没离开过具体的事儿。咱们就是
顺着天则
自然去修为。但佛教呢，它要把世间一切都抛开，把心当作幻相的本源，结果就渐渐流入了虚无空寂，跟世事没啥关系了，那当然也就没法治理天下了。”
再有一回，阳明先生给学生讲中庸，他拿孔子举例子。他说：“孔子面对乡野村夫们的提问，也并不是事先准备了多少知识来应答。孔子的内心也是空无一物的，但是他根据
内心明白的是非，
帮他们客观地剖析判断，村夫们也便了然于心了。村夫们心中这种自知的是非标准，便是他们的
天则。
圣人虽然聪明，也难以帮他们增减一分一毫。”
你瞧瞧，
这三段话里，
阳明先生把天则说得多明白。
这天则，就是天地间最大的法则，它有三个特点：一是本来的原生性，二是绝对的规律性，三是无限的外延性。面对这种崇高的天地大法则，咱们除了遵循，还能有啥选择呢？
所以说啊，学阳明心学，就得记住这三个字：
循天则。
让咱的
思维、理念、言行，
都顺着天道自然法则走。这样，咱们的心宅就能修得明明白白，神府就能装得满满当当。这就是阳明先生给咱们的私方，简单又实用，咱们都得好好琢磨琢磨，好好实践实践。
