鲁迅先生在《中国人失掉自信心了吗？》说到：'我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。'虽是为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往掩饰不住他们的荣耀。这就是中国的脊梁，细数中国历史上的文人，有中国脊梁的人大有人在，但令人印象深刻的文人当属屈原，杜甫、文天祥。

屈原：虽九死其犹未悔

屈原生于楚怀王和楚庄襄王时期，其'博闻强识，明于始乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，举贤任能'，屈原是一位大才，但却一生苦闷，不能被君王重用，后来白起攻入郢都，屈原投汨罗江自尽。他的一生应了他在《离骚》中所作的那句诗'亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

屈原对历史的两大贡献：一、楚辞体的开创者。二、爱国思想的先驱。他的人格，他的人品，是中国文人的一个象征，甚至在以后的两千多年里，屈原的精神一直影响着后人。如今，我们把楚辞体成为骚体，骚人，骚可是中国文学的一个代名词，屈原是这一题材，文学成就的代表，也是中国文学史上第一位以文学创作成就的文人。屈原的爱国之情不仅体现在他的诗篇中，还体现在他的行动上。《渔夫》中屈原就曾说过'曼余目以流光兮，冀一反之何时，鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。公元前277五月初五的这一天，六十六岁的屈原纵身一跃，跳入了汨罗江'他跃入汨罗江的那一刻，头是朝着郢都的方向，这一跃，是一个爱国诗人人格的伟大写照。战国时代，是一个朝秦暮楚的时代，名士们待价而沽。但是屈原不肯，他在诗篇中用香草美人来表达自己的爱国之情，责任和道德约束着他，必须忠于故土。正如王国维先生所评价的'苟无文学之天才，其人格亦自足千古。'

杜甫：困难中涅槃

当我们读杜甫的诗，就能感受到，杜甫的人文情怀，离不开家、国、天下这三个关键词。读杜甫的诗，我们走进的是一个仁爱，温情的诗人。他推己及物，悲天悯人，仁民爱物。

时代赐予了杜甫磨难和机会，进入长安求取功名的十年，杜甫贫病交加，遭人冷遇。兵灾，战火，安禄山叛变，困于长安围城，又气死一生的出逃，得到肃宗嘉奖，却又因为上书救宰相，外放华州司功参军，一路贫困。

杜甫有诗史支称，历史上的重要事件都在°做的诗中可以见到，他的诗歌具有历史的认识价值和表现方法，是对悲凉的社会时代的反映，他做的诗，既体现了杜甫本人的心灵史，有体现了安史之乱唐代社会的心态史。这个对唐王朝由盛转衰的见证人，在苦难面前，却没有丧失自己的本心，《三吏》《三别》是对百姓生活的同情。他是用一颗仁爱之心去化渡苦难。他的身上体现了中国文人百折不挠的情怀。融自己与家国天下为一体。

文天详：留取丹心照汗青

国家处于风雨飘零之中，亡国的悲剧不可避免。文天祥的那首《过零丁洋》读起来至今让人敬佩不已。恭帝元年，文天祥任命右丞相，奉命与元军谈判，却被扣留，脱险南归，坚持抗击元朝，兵败被俘，三年不屈服，后来英勇就义。文天祥的诗歌悲壮沉郁，富有民族气节和爱国精神。尤其是《过零丁洋》中'人生自古谁无死，留取丹心照汗青'是他本人宁死不屈的誓言，他要的是把自己忠君爱国的理想放在史策上，他宁愿用自己的鲜血来谱写一曲理想人生的赞歌。他的浩然正气也是中国文人的脊梁。（旗下15号作者：lethe）

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