这句话困扰了我将近一年，直到最近才悟道了其本意。其实我国好多经典古文，都是用的倒装语句，和现代汉语区别很大。这句话，用现代人的表达应该是这样：生其心而应无所住。
这样反过来读，就通了。“生其心”是一个必然的过程，自性遇到缘（相）就会变成“心”，这一点很好理解。“应无所住”这四个字比较难悟。这句话虽然是大德的证悟，乃至体悟，但是如果你要把这句话当做了真理，就又落入了文字相。任何一件事（有为法），只要你执着，都是着相，着相以后，无论是你“住”或“不住”就已经是“住”了。
《金刚经》云：法尚应舍，何况非法。经典都是以相破相，继而通达宇宙实相，即“第一义谛”，即如来。千万千万不能执着大德们的文字，文字只是“相用”，或者说妙用。如同那“指月手指”，让你看的是月亮，而非手指。
最后总结：“生其心”是一个道法自然的过程。“应无所住”是“无能无所”的通达无碍。不是“住”，也不是“不住”，而是一切如梦幻泡影，没有什么东西让你住！您有所体悟否？
