修觉当下境，体悟事上圆。
欢迎不同知见。如果有误，也欢迎指正。
《心经》说：“诸法空相”。这一句，可以说是第一义谛。（《大般涅槃经》也有说）
有人把“空”等于没有，或不存在。
禅宗并不这么认为，觉悟后，该砍柴还砍柴，该吃饭还吃饭。
佛学也有因明和正理，可以验证。
空
空不等于没有，或不存在。
空是从梵文śūnyatā翻译来的，它有缘起性空“无自性，无常性”的意思。肯定的是，śūnyatā不等于虚空。而汉字空，本意是虚空。
如果你是第一位译经人，你选哪一个汉字？当时的译经人用了“空”字。但是因为不同的语言体系，不能说“空”字最准确的对准了śūnyatā。
山河大地的空，是心中认识的山河大地和真实的山河大地之间的虚妄。
如果从汉字“虚空”的本意去理解佛经，就偏离了。
“要100万才结婚”，“我认为他不对”，“喜怒哀乐”，“我看到的山河大地”，这些是心中的空相。
但是，有人说身体、山河大地不存在，等同于虚空或者电脑游戏，梦。
从因明学的“同品定有性”，可以判断“山河大地物”和“虚空”“电脑游戏”“梦”不是同一类，“山河大地物”和“喜怒哀乐”不是同一类。“山河大地名”，“心中认知的山河大地”和“喜怒哀乐”是同一类。
从心和心作用去看。
有人有一个逻辑：把山河大地也“无”掉，就能解苦了。
这就好像为了除草，连谷子也铲掉，甚至把田地也毁掉了。
释迦摩尼说“过河弃船”喻，没有否定山河大地有真实。
山河大地“无”掉，才能解苦。这是身外求法的逻辑。
心中苦是心中事，和山河大地无关。山河大地是真实或虚幻，也和苦无关。
山河大地是什么？有实相，但是“看山不是山”，不是看到的实相。
有人说，山河大地和电脑游戏或者梦一样。
我们身处电脑游戏和梦之外，才能证实游戏和梦虚幻。但是，我们跳不出现实世界之外，没有再发现另一个世界，如《黑客帝国》否定现实世界，证实现实世界也和电子游戏和梦一样。
有虚妄不等于无真实。一个人可以心中这么想，但是，这不等于实相。
从因明学的“同品定有性”，电子游戏和梦，与现实世界不是同一类。
释迦摩尼是一位伟大的智者。
在《金刚经》中，他还是会吃饭。
在《大般涅槃经》中，他吃毒蘑菇而圆寂。
六祖慧能顿悟后，离开了东山寺，还是要惜身保命。
他们都是真实的人。
人就是人，和电子游戏里的角色不一样，身心有真实无法抹除。
人都要吃饭，见了滚落的石头要躲，要承认眼前人存在，这些事里有存在的真实。
从因明学“同品定有性”，食物、身体、石头、山河大地都是同一类。
世界和身心本有的实相，能作为最终依据。
