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周易的里面的太极给我们太多人生的重大启示?

周易里面很多知识我们现代人很难理解,古人是怎么发现的。比如太极,太极生两仪。这个生更为奇妙?为何要生两仪?

我们经常吃花生豆和五香蚕豆的都知道,用手一推,皮去了,果仁分成两半了。每一瓣实际上是连着的。比如核桃仁就很明显了,但核桃壳就可以分开了,似连非连,实际相连。植物的种子大都是是如此,分成两半,尤其是豆科植物,绿豆,红豆,花生,黄豆,蚕豆,豌豆等等,让我们很容易明白太极就是从这些现象而来。它自身就是有两仪,所以出来就是两片叶子。动物出生有脐带,和母体相连,所以要脱离母体,剪短脐带。小孩子形成了自己的呼吸系统,开始用自己的鼻孔和口呼吸了,就哇哇哭起来了。细胞的生殖大概也是这种方法。所以太极包括极大的宇宙和极小的原子、离子都是如此。这些种子都有球体的特征,这是天道运行的必然,因为日月星辰也是球体,运行的轨迹也是轮转的形式。这样太极生两仪,两仪就是阴阳。

看过周易都知道它有阴阳的观念。一阴一阳之谓道。老子从周易吸收很多从这里面。他总结,道生一,一生二,二生三,三生万物,就是讲八卦的道理。也是讲宇宙的规律。一就是太极,二就是阴阳,三就是八卦,然后万物生焉。万物负阴而抱阳,冲气以为和。万物由阴阳构成,然后相生相克,相辅相成。

阴中有阳,阳中有阴,事物都是一体两面,危中有机,机中有危,所以看待事物,从来都不要用静止的眼光,一成不变的思维去审视它,都要用发展的、变化的,转化的眼光去看待。祸福可以相互转化。老子里的一句中国名言所传达的理念一样:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。阴阳不断变化,我们要居安思危,未雨绸缪,防微杜渐。

如果从汉字的字形来分析。更为全面的诠释是孔子在易传中的说法:“太”字拆开,“大”还是大,“、”代表小,“太极”就是“大极了”和“小极了”的集合。用孔子的话说就是:“大无其外、小无其内。”极大的东西很多,极小的东西也很多,所以太极就是微观和宏观的集合,就是整个宇宙的合一。大中有小,小中有大,大小互通。所以物物有一个太极,所有的合在一起也是一个太极,都在阴阳的支配下去运动变化。

就一个物体来说,整个就是极大的,组成部分就是小的,这就是太。极大的和极小的,就是太极。太极由阴阳构成,所以一阴一阳谓之道。作为宇宙本原的'太极'二字最早出现于《周易—系辞上传》'易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。'一就是太极和合,所以生出二,就是阴和阳。阴阳继续和合,就出现三爻,出现八卦,继续叠加,就64卦,就生出万物。道家与儒家都是从易经来解释宇宙万象。

宋代的人后来根据佛教的思想,发明出无极。无极生太极,太极生万物。这完全是搬用佛教的本心观念。无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态∶无极,本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,却安守於昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。以后道门人士,都是在这一意义上使用无极的概念,但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。

宋代儒学大师朱熹也有这方面的阐述。朱子曰:“圣人谓之太极者,所以指夫天地万物之根也!”《朱子语类·卷一》云:“在天地言,则天地中有太极;在万物言,则万物中各有太极。”可见,“太极”与“天地万物”是一本万殊的关系。《朱子语类·卷九四》云:“万一各正,小大有定,言万个是一个,一个是万个。盖统体是一太极,然又一物各具一太极。” 《大学》云:“是故君子无所不用其极。“

道是无限的。天地开辟之前,它已经存在了无限的时间,而且会永恒地存在下去,空间上它也是无限的,不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词,常与太极对举,指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段,这一阶段,就是道。因此,无极是太极的根源。

总之,太极是万物之根,是宇宙间最原始之气,它可以化生万物。两条线构成了太极图形象,而圆形的太极图和曲形的阴阳分界线,代表运动。如圆形的车轮能转动,方形则无法运动。蛇形成弯曲才能行动。所以圆形的太极图,曲形的阴阳分界线,定义为运动

当一端呈现扩张的变化运动状态,另一端就出在一个缩小的变化运动状态。但当一端扩张状态到了一定程度时,就会受到缩小的一端的限制。老子在《道德经》里总结到:道者反之动也。乾卦到最上面的上九,就是亢龙有悔。后面用九给我们提供了办法:群龙无首,吉。坤卦的上六却是龙战于野,其血玄黄。用六是利用贞。永远要坚持下去,就是解决办法。阴的要保持静止,阳的要保持运动。老子又进一步说道法自然。道生一,一是太极。太极来自道,道来自自然。自然不是大自然,而是自己本然的样子。所谓'道法自然',即是道以自己为法。'道法自然'实际上即是道性自然。河上公曰:'道性自然,无所法也。'即说道以自己为法则。

学习周易首先要懂阴阳,然后明白太极,然后学习八卦,然后学习六十四卦,接着就可以学习占卜实践。

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