原创第617篇，1391504字
大过年的，总得给点好东西嘛。
但我现阶段，大概穷的只剩下境界了，过两年有钱了，就是富的只剩下境界了，别的给不了，就用最简单的语言，说说我思想中最精华最核心的内容吧。
八个字：无我，齐物，无执，觉照。
无我：
我是什么？是一切障碍的起点和终点，衍生出各种烦恼，痛苦，爱别离，怨憎会，五阴炽盛。
那么“我”是大魔头？万恶之源？其实也不是，这东西非常有用，没有“我”，不足以立于世，也就无法融入社会，无法正常生活。
“我”是眼睛，有了眼睛，我们能看见三五百米之内的事物，但从此不见天地，不见万物。“我”是心跳，有了心跳，我们能驱动血液循环，但从此听不见世间原本的韵律。
无我，不是真的没有我，而是进入一种完全驾驭自我的状态，既能为其用，又能不受其束缚。没有我，但处处都是我，万物为我，却又无所谓我，这样一种状态。
齐物：
啥叫齐物？《庄子》第二篇齐物论，接近4000字，说的就是这一件事。一生死，齐彭殇，天地一指，万物一马，朝三暮四，庄周梦蝶，这是齐物。
用人话说，就是——什么都一样，一样一样都一样。
这里的一样，不是愚蠢的不分好歹，不是混沌的不明事理，不是粗糙的泯灭价值，恰恰相反，而是要深入万事万物，在最本质的层面看待一切。
当我们可以在任何事物中观察到本质时，会发现一切本质都是一个，这就是齐物的境界。
举个栗子，比如说香蕉，香蕉所有人都吃过，大的小的，南京买的，北京买的，东京买的，好像都不一样。但其实香蕉本身是一种杂交水果，非天然的，所以跟骡子一样，根本没有生育能力，谁听说过用香蕉仔种香蕉？不是的，都是从最早那株“香蕉之母”上砍下小芽来，继续种植的。也就是说，天下香蕉其实都是同一株。
跟莲花一样，很好的表法植物~
佛家说体相用，在道体层面，万物为一，而在外相上，千差万别。齐物，齐的是本质，越趋近本质，越齐，看不透，就不齐。
那如何看透本质？用智慧。哪来的智慧？无我，就生智慧了。
无执：
无我+齐物=无执。
无执的境界，就是不被任何概念，观念，知识，道德所束缚。无执是终极自由，是人类所能达到的至高境界，是无上的大智慧。
我此前经常把这种状态形容为“乾坤大挪移”，我们不被任何无形有形的事物所束缚，反而要自如的运用一切，所有概念，不是死的，而是活的，哪里要用就用在哪里——因而斗转星移，翻山覆海。
一切你认为对的，都是错的，你如果认为什么错了，那么还是错的，你认为没有对错，还是错的，你不分对错，更错的离谱。只要有“你认为”，那就错了，而没有“你认为”，还是错的，怎么才能不错？对的，就是不错。
这不是玩绕口令，以上的每一句，都是再实惠不过的大实话。
曾国藩说：过往不恋,当下不杂,未来不迎。这是无执，世尊说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这还是无执。
梦幻泡影不是虚无，而是转瞬即逝，如露水，如闪电，只是说这些东西短暂，没有否认他们的真实性，而恰恰是因为转瞬即逝，要看清，才更难，看清闪电的颜色，可比看清月亮难多了。
明辨是非，不受制于是非，了了分明，又一丝不挂，就是无执的境界。
觉照：
以上的境界，一层高过一层，这是星空，辽远，璀璨，但只给看不给摸……我写的文字里面其实有大量的方法论，因为我一直觉得，只给星空不给梯子，是耍流氓的行为。
觉照，就是摘星的梯子。
觉是觉知，照是照见，以能觉的觉，用能照的照，只能觉不能照，是牵线木偶，只能照不能觉，是涯边石头。
用人话说，就是摆脱愚昧混沌的状态，保持最大程度的清醒，然后不断的拓展清醒的时长和范围，这就是修觉照。
《金刚经》中有金刚眼，三个字，善护念，这就是觉照，时时刻刻保持警醒，使自己的心境保持清澈，头脑保持通透，保持住，保持住，吃饭睡觉保持住，运动的时候保持住，暴跳如雷的时候保持住，生死离别的时候保持住，心灯长明，永无暗夜，这是觉照。
好，说完了，其实都是废话，但上面这些东西，我还将写千万字，还将活几万天，就是为了阐述，演绎，凿实这八个字。
其实八个字太贪了，两个字已经足矣，足矣，足矣。
视频日记
《同路者》佛罗伦萨 2019-2-5
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