前段时间，一个围绕着“ 东方明珠发射激光攻击喝蜜雪冰城的我 ”的梗在网上流传开来，并迅速得到了网友们的响应； 这个梗的初衷是以物美价廉的蜜雪冰城与洋气小资、人均消费水平较高的上海式生活风格格格不入而引发的张力展开的； 配上外滩的“安卓手机禁止拍照”等标语，有一种 自嘲的喜感。 笑过之后，很多人并不会深究其中的真实所在——毕竟东方明珠不会真的攻击人。 其实，仅仅在两年前，2023年的7月7日，面对一位“情感大V”对于 “49元烤肉自助、红米手机、拼多多、坐地铁” 等一系列要素的集中嘲讽； 是不是网络的虚幻浮华让其忘记了真实的生活应该是怎样的？如果49元的自助餐都算是“ 穷人饭 ”，那么到底什么样的餐饮标准才算合理？ 不得不说， 社会的飞速发展为我们的生活带来了诸多便利，具体的生活水平方面也得到了较大的提升： 在饮食上，我们在三十年左右的时间里彻底摆脱了温饱的威胁； 并且可以按照自己的喜好、所属的社会阶级等因素来制定自己的饮食方案，以此来彰显符合自己身份的生活状况。 无论是北京人津津乐道的卤煮火烧，还是长江沿岸工人的一顿“早酒”亦或是口味清淡的广式打边炉； 在当今都需要付出并不便宜的代价—— 但这符合对应地区人们的口味，也能够获得快乐，所以这样的消费是合理的。 但还有一部分饮食乃至衣着相关的消费，致力于在互联网构筑的空间当中 彰显自己的开销和代价。 比如有精致的白领会在朋友圈“不经意”的晒出自己的奢侈品包具和手表、最新款的手机和背景当中的米其林餐厅。 还有的人则是将诸如Starbucks、Omakase、tesla等品牌作为社交媒体的“水印”， 意在彰显自己的“品味”。 在现代社会对全球人们生活方式的改造过程中，现代性的利弊表现得十分明显。 在 布迪厄 （Pierre Bourdieu）看来，现代社会中的社会区隔是由不同社会阶级的人们综合其审美偏好、生活品味和文化实践等具体内容； 自然而然形成的一种属于自我阶级的认同方式，其中的人们也会对外界群体产生排斥 。 那些自认为属于精英阶级的人，会敏锐地去寻找其眼中能够彰显属于该阶级的行为与喜好，并主动投入其中，尝试与之相融合。 在这一过程中，无数 炫耀性消费 （Conspicuous Consumption）行为出现。 包括但不限于出门就打车、手中一般拿着咖啡或奶茶、吃饭和穿着看价格不看味道甚至所谓的Citywalk和“松弛感”…… 其实一个人过怎样的生活、平时吃些什么，外人一般都是不太会在意的； 如果主动分享给他人看的话，还刻意强调价格、品味、格调等内容，那么不外乎就是一种 借助他人来确认自己存在价值的心态。 就像上文提到的那个嘲讽“49元穷人饭”的所谓“情感大V”一样： 其互联网上的身份赋予其一种“优于常人”的优越感，无意当中就形成了一种 “我是精英阶级”的认知框架； 对于这样的行为， 科胡特 （Heinz Kohut）在他的著作 《自体的分析》 中如此评价： “自恋者的世界里，他人只是确认自我价值的工具。”
这些人只是将他人当做一种 镜面式的映射 ，他们不会去尝试理解他人，只会从中寻找自己。 除了他之外， 对别人平凡的生活指指点点，大加讽刺的人 在互联网上屡见不鲜。 比如一些情侣和夫妻将自己难忘瞬间放在社交平台上，记录美好生活的内容； 评论区总是会充斥着负面的声音：“廉价的浪漫”、“要是我直接翻脸/分手”、“太Low了”等等等等…… 这些人的动机，无一例外都是尝试 通过贬低、嘲讽等行为创造他人的情感创伤，以此来维系“我很高级”的认知。 无论是礼物，还是难忘的一顿饭，或者平凡的生活，其本身的符号含义远大于实际含义，这种具体的记忆承载的是亲密的情感。 但资本流动日益加速逐渐创造出一种“ 低消费=失败 ”的不健康价值观，会让很多人产生焦虑的情绪。
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