看到这四个词组后，你会对有此行为和正在经历这种状况的个体，产生何种感觉和判断呢？内向者、离群索居的怪咖、孤僻、沉默寡言、面部毫无表情但说话很有力量…… 从文字直觉中，我们往往能够窥探出人的一些隐秘成分，而这些隐秘，通常可以从人的行为中泄露出来。 说到孤独，很多人会下意识地想到这句话：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”。 鲁迅先生当年有此一说，其原意是表达那时候的群众多与牛马类似，活得辛苦而低贱，只有团结起来才能对抗军阀政府的压迫，与此同时，人民群众单独一个人的力量是十分弱小的。
所以其原句是：“猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流”。 但随着时间的流逝，不知怎的，鲁迅这句原话被删改之后流行至今，倒成了强调强者“特立独行”之意了。 当孤独成为常态，人的行为也会在这种常态化的生存状况中发生显而易见的改变，进而影响到自身的心理状态。 比如，孤寡老人，一个人生活久了，很多日常都会被没来由地简化掉，一天只吃一餐，每天无所事事，没什么事情值得思考或出门去办的，不知道要去哪里，似乎自己已经被这个世界遗忘了，又因为很少跟人对话交流，所以语言能力、思维能力、身体机能、血液循环等各方面功能都逐渐萎缩甚至丧失。
更为重要的是，因为长久地不活在群体中，自身对社会的认知和理解，对他人的容忍度，对事件的判断力，对消息的敏锐程度等等各个方面，都会陷入低谷低潮，最后乃至变得迟钝甚至痴呆。 如果仅仅是痴呆、迟钝倒也不算是最坏的结果，对于独居者尤其是老年人来说，性格变得片面、固执、偏激，才是最可怕的，往往容易引发刑事案件或自戕而不自知。 当孤独成为常态，中年人的精神世界会变得异常沉稳，异常丰富。而且其内心往往是有所判断和坚持某种价值观的。 对于内心的孤独感，中年人往往非常从容和淡定。他们从不回避孤独，他们对自己的孤独的认可，其实是对自我的一种保护。 人生在世，无人不想最大限度地体现自我价值，彰显自己的观点与魅力。
但无奈的是，大多数人因为自身资质与家庭环境等因素的影响，往往无法成为内心那个向往的自己。 “活成顾佳那样的人，过她一样的生活”曾一度成为部分30而立就觉得自己已老的群体的目标。 但现实情况是，随着时间的流逝，大部分人不得不逐渐接受和承认，自己沦落为一个普通人，已成为芸芸众生之一的人生现状与现实。既然无法成就光芒，那就在仅有的内心坚守自己的底线。 中年人普遍外圆内方，学会了从棱角分明的现实中蜿蜒迂回的本领，不再似年轻时那般骄横热血。 圆润了的中年人更懂独居独处时刻的身心自在，精神上的空灵可敬，对他们来说，能从热闹俗世中抽身出来独处一会儿，已是难得的享受与修复。
独居的年轻人队伍越来越庞大，据调查有7700万之多。 14亿人口中，有7700万人生活在独居状态下，并不惊人，似乎是“城中千万户，此次三两家”的社会效应。但再小的趋势，也有可能成长为大变革。 所谓星星之火可以燎原，越来越多的年轻人选择独居，背后有深刻的社会学和心理学原因。 从年轻人所处的人生阶段而言，25-35岁正值人生风华正茂的阶段，各方面都处在最为旺盛的阶段。人生若有大的变化和成就，往往也发生在这一阶段。 但与此同时，人的能力与心理上最大的考验也来自于这一阶段。 同等阶段的人群竞争中，每一个人都像是赛道上的百米跨栏选手，必须提气凝神拼尽全力，才能跨过别人冲过过终点线，赢得为数不多的，仅为少数人准备的“奖杯”（各种荣誉或物质奖励）。
如果年轻人在这一阶段对自己认知不清晰，心理上不具备坚韧的毅力，对成功的极致渴望，则往往就会在日常生活中迷失并逐渐沦为职场“打工人”——只会干活，不会张罗别的；对职场PUA逆来顺受，生怕丢掉工作；总是需要被他人肯定才能建立起对自己的自信等等生存常态。 正是这种并不能让人愉快的生存状态，使得一部分年轻人开始变得喜欢独处、独居，回避一切社会挑战与刺激，变得佛系起来。 “都行、可以、没关系”佛系三连真不是开玩笑，而是真实的人际关系和态度的体现。 现在的年轻人普遍有着良好的家庭环境，受过良好的普世的教育，唯独对于挫折、困难、自我认同的争取等方面缺乏锻炼和认知。也由此非常容易推脱、退缩，成为7700万独居者中的一员。
而退缩的背后，心有不甘却一直存在，吊诡的是，心有不甘却又很佛系的享受独处，进而演变成一种回避。一部分年轻人选择享受孤独并对独居上瘾，其缘由大致如此。 而别有一部分年轻人却是主动选择独居独处，以拒绝无效社交，腾出时间来集中精神学习，提升自己。 这样的独居与孤独，就成为了生命中淬炼自我的宝贵经历，也一定会为自己打开一扇通往梦想世界的大门。 参考资料：《Journal of personality and social psychology》 Alfred Adler, translated by Zhou lang. what does life mean to you [M]. International Culture Publishing Company, 2000
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