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不同人有不同的心态，观念和行事作风，放到个体身上，大家都会说，“我觉得应该怎么做！”
但是，放到群体当中，“我觉得”是你自己觉得，别人也有别人自己的“我觉得”，这样一来，愣是让别人听你的，按你的方式去做，很难成行。
现实中很多事，都有是非对错标准，而且，不仅仅只有一个是非对错标准。大的世俗标准是一种标准，小的个人标准也是一种标准，综合来说，标准规范下的行为，应该趋于“合理”，才算对，否则就是错的。
比如“尽孝”这件事，世俗有世俗的标准，不同人也有不同人的标准，只要综合起来是合理的，就没有错。但如果综合起来不合理，那就是错的。
下面，我们通过一个案例来具体聊聊这方面的问题。
-01-
晴晴和阿光，单从感情的角度来说，两个人感情很好，从恋爱到结婚，不仅有爱，而且有尊重。
但是，从物质角度来说，两个人的物质条件都不好，家庭条件也不好，他们指望不了父母，指望不了任何人，唯一能指望的，只有他们自己。
他们俩都有自知之明，都能够认清他们的婚姻的处境，所以很多事，他们都考虑得很长远，很全面，包括尽孝这种事。
如果完全让他们抛开自己的生活，只对双方父母尽孝，只会出现一种结果：父母过不好，他们自己也过不好。
正是因为他们考虑到了这个问题，所以他们约定：趁着双方父母还年轻，先努力把他们自己的生活过好，暂时先不要孩子，等到之后条件好了，既有条件要孩子了，又有条件给父母养老了，才会一切顺利。
不仅他们两个人约定了这些事，而且把他们的想法跟双方父母都说了，双方父母还算通情达理，都表示理解和支持，让他们安心过好自己的生活就好。
他们这样的做法，赢得了父母的尊重，理解和支持，没有造成任何不好的结果，既尊重了世俗大的准则，有尊重了个人小的准则，就可以说是合理的，谁都没资格说他们不对。
可悲的是，小姑子无法接受他们的这种态度，在“尽孝”方面对他们进行了道德绑架。
-02-
婆婆生病，只是感冒发烧的小问题，但是，小姑子却将问题放大了很多倍，搞得好像婆婆要生命垂危了一样。
她直接给嫂子晴晴打电话，要求嫂子辞职照顾生病婆婆，被拒绝之后，她跑去跟哥哥阿光告状，“哥，我好心好意让嫂子辞职照顾咱妈，她竟然拒绝，你管不管？”
阿光反问她，“你怎么不辞职照顾？”
她开始说道德绑架的话，“我是女儿，你是儿子，尽孝是儿子的义务，不是女儿的义务。你是一家之主，不能辞职，所以就只能让你媳妇辞职，这是让她代替你尽孝，是为你好，你别不领情！咱妈生病你都不管，外人会怎么看你？我在别人面前都抬不起头！”
阿光纠正她的话，“第一，尽孝不分儿子和女儿，对做子女的来说，都有义务；第二，你怎么尽孝是你的事，我和你嫂子怎么尽孝是我们的事，我们没有错，为什么要在乎别人怎么说？你抬不起头是你自寻烦恼，跟我没有关系！第三，真为我好，就别道德绑架，想尽孝，自己去做。”
规劝小姑子这种居心不良的人，无异于对牛弹琴。她根本就没有听清楚阿光说什么，就开始撒泼，一口咬定说阿光不孝，一口咬定说非要嫂子晴晴辞职。
阿光挂了电话，直接打给自己的母亲，把自己妹妹的所作所为跟母亲说了，母亲亲自出面管教小姑子，这才给那场闹剧画上句号。
-03-
上面那个案例当中，错的只有小姑子一个人，她不仅自己有错，而且对哥哥嫂子进行道德绑架的做法，更是大错特错，我们来逐一说明下：
第一，她口口声声说尽孝，表面上显得自己很有孝心，但她的那句“我是女儿，你是儿子，尽孝是儿子的义务，不是女儿的义务”露馅了，说明她根本没有孝心。
没有孝心的人，就是违背了世俗孝道的人，从这个大的准则层面来说，她是错的。
第二，从她对待母亲生病这件事的态度来看，她在乎的只是自己的面子和虚荣心，在乎的只是自己丢不丢人，从来没想过自己应该做些什么，而是把所有的责任推给哥哥嫂子，从这个小的准则层面来说，她也是错的。
从世俗大的准则，到个人小的准则，她都没有做对一件事，所以，综合来讲，她整个人都是错的。
相比之下，哥哥嫂子对于“尽孝”的态度就很合理，我们前面也提到了，他们既关注到了自己，又关注到了父母，对未来的规划有父母的认可和支持，只从世俗和个人的准则角度来说都没有错。
换句话说，哥哥嫂子有足够的理由要求小姑子尽孝，但小姑子没有任何理由要求哥哥嫂子尽孝，不尽孝的人要求尽孝的人尽孝，这本身就很可笑。任何家庭中出现了案例中小姑子那种人，都应该狠狠地教训，不然这种人永远不知道天高地厚，永远是非不分，你不教训她，她就会不停地算计你。
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如果你的小姑子要求你辞职照顾婆婆，你会怎么做？
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