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曾经在网上看到这样一句话：“女人可以多变，女人应该多元，不是非要文静，温柔，活泼才是好女人，不管女人具备任何特性，都是魅力所在！”
这句话如果只是从正面解读，会显得特别美好，特别宽容。但是，任何好事都有反面，上面那句话也不例外。
好女人的可以不温柔，可以不文静，可以不活泼，但是，不文静，不活泼，不温柔，不等于说就可以为所欲为，做人该有的底线必须遵守，与人相处该有的尊重也必须遵守，否则，如果为了个性而个性，完全不管自己的所作所为是否合理，就是对自己不负责任，对自己不负责任的女人，绝对称不上好女人。
比如在婚姻中，传统观念定义的好女人，局限性很大，对女人的要求太苛刻，说是要让女人做贤妻良母，实际上是对女人的各种行为进行束缚。如果用这种方式定义好女人，真的有失偏颇。
这种旧观念应该改变，应该与时俱进，但是，这并不等于说旧的婚姻观念并没有任何可取之处，其中涉及到的做人做事的基本要求，即便与时俱进了，也依然应该遵守。否则，如果完全否定“贤妻良母”这个词，在婚姻中胡作非为，就会从一个极端跳到另一个极端，处在极端的状态中，就不可能是好女人。
阿江的前妻婉晴就存在我们上面提到的那种极端问题，她嫁给阿江之后，发过的一条朋友圈就是证据：“谁说女人必须做贤妻良母，我就只想做个泼妇！”
有人可能会为“泼妇”正名，说泼妇当中也有很可爱的人，并不是真的撒泼耍赖，而是不拘一格，只是强势了一点而已。这样的女人确实存在，只可惜，婉晴不是这样的人，她所说的泼妇，就只是泼妇而已。
从门当户对的角度来说，她和阿江并不满足门当户对，不管是学历方面，能力方面还是家境方面，她都不如阿江。如果这段婚姻是阿江自己选的，婚后得不到善待只能怪自己。而事实上，这段婚姻并不是阿江自己选的。
婚姻是他父亲帮忙做主选的，他之所以着急让阿江结婚，是因为阿江的母亲去世了，他觉得如果自己不尽快让阿江结婚，就会愧对去世的妻子。
阿江很孝顺，理解父亲的良苦用心，虽然认识到婉晴和他不满足门当户对，但当时觉得婉晴还不错，她伪装得很好，他也就没计较太多，觉得世间本不存在完美之事，残缺一点有时候反而更好。
阿江这种降低姿态，降低要求的态度是没有问题的，问题在于，他只知道“残缺一点没关系”，却没有进一步认识到是否残缺得太严重。
他们结婚以后，婉晴就收起了伪装，仗着婆家没有婆婆，小姑子也出嫁了，仗着自己是家里唯一的女主人，于是就开始作威作福。
她对阿江不友好的时候，阿江没有跟她一般见识，觉得自己作为男人应该忍耐。但是，让阿江受不了的是，她对公公不尊重。明明结婚所需要的钱全都是公公出的，公公也一直把她当女儿看待，可她却对公公的一切都不满意，轻则训斥，重则要赶走公公。
阿江最初不知情，只知道婉晴发了那条“不想做贤妻良母，只想做泼妇”的朋友圈，直到后面有一天亲耳听到她对公公说“滚去你闺女家住，我家不欢迎你”，他才深刻体会到她的那条朋友圈是什么意思。
公公是被她赶走了，但是她却惹恼了阿江，紧接着就被阿江“休妻”，被离婚了。
阿江说他永远不会后悔跟她离婚：
『本来我们就不满足门当户对，如果不是照顾到我爸的感受，我根本不会娶她为妻。我明明已经降低姿态了，降低要求了，明明我爸也一直把她当女儿看待，但她却一直不懂感恩，不把我放在眼里也就算了，竟然也不把我爸放在眼里，竟然说让我爸滚出我们家，要求我爸去我妹妹家住，我真的不能忍。扪心自问，这个家是我和我爸建立起来的，跟她没有一毛钱关系，她认不清自己的身份，在我们家作威作福，这严重触犯了我的底线，我没办法，必须休妻，必须跟她离婚！』
看完阿江经历的那段婚姻，再回头去看我们开头时提到的“好女人的多样性”，不难发现：他的前妻根本不满足“好女人”应该具备的任何要素，因为她没有做人的底线，因为她连最基本的尊重都做不到，这样的女人不可能成为好妻子，更不可能成为好儿媳，在婆家只会是祸害一样的存在。
在这里要奉劝其他女人从婉晴身上吸取教训，不要为了个性而个性，不要为了让自己跟别人不一样而故意犯错，否则，你再怎么标榜自己是好女人，再怎么往自己脸上贴金，你的所作所为都会证明你不是个好女人，没有人会认同你。想要成为好女人，应该守住做人做事最基本的底线和准则，在此基础上多元，才能彰显自己的与众不同。
另外还要提醒男人：虽然当今的世俗环境依然对男人有很高的要求，但是，你不该盲目遵守“男人要无条件对女人好”这种偏激观念。女人是好女人，男人有义务对女人好。但如果女人不是好女人，你应该跟她撇清关系，离她远一点，否则，她拿着所谓的女权去指责你，会让你很痛苦。
文/东林夕亭，你有故事，就来找我。
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