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《三字经》中有一个典故：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”讲的是“孟母三迁”的故事：传说孟子幼年丧父，跟母亲相依为命，母亲特别重视儿子的教育问题。
他们一开始住的地方靠近公墓，时常会有人送葬、扫墓，孟子经常和邻居家的孩子玩办丧事的游戏，孟母觉得不妥，于是搬家到市集。因为新家附近有很多商铺，孟子很快又开始模仿商贩做生意谈买卖的样子，孟母又觉不妥，于是再搬。这次住在学校附近，周围多是懂礼的儒士，孟子学习他们作揖行礼，渐渐守秩序，懂礼貌，孟母觉得很满意。
不过，孟子上学之后，最初并没有好好学习，放学回家被正在织布的母亲问及学业，他敷衍说跟前几天讲得一样，结果孟母大发脾气，剪了布，断了机杼，跟他讲半途而废的坏处，进而要求他好好学习，于是有了后来的大儒孟子。
这确实是育儿方面很好的典范，但是，有的父母只学到了一半，只顾着学“孟母三迁”，盯着学区房不放，却不知，即便挨着学校住，父母对孩子疏于管教，也难成大器。
对于孩子来说，成长环境虽然很重要，父母言传身教更重要。只可惜，有的父母始终绕过这个重点，认为给孩子好的环境就好了，等到出了问题就责问孩子：“爸妈辛辛苦苦赚钱给你创造那么好的环境，你不好好学习对得起我们吗？”
这种方法很不合理，除了会给孩子施加压力，除了会激发孩子的逆反心理，起不到正面效果，原因很简单，因为他还是孩子，不是随便训斥几句就可以弄懂一切的。
孩子需要被引导，父母应该利用孩子善于模仿的特点言传身教，把孩子身上好的一面激发出来了，不好的一面自然而然会退居末位。其实何止是孩子，这种方法对成年人来说同样适用，所谓“知己”，所谓“懂我的人”，都是做了正面的引导。
从人性的角度来说，每个人都想要更好，任何人遇到能让他变得更好的人，都会心存感激和依赖；而如果一直没有这样的角色，他自己又无计可施，想好也好不了，于是呈现出来的就是坏的状态。
这就是有的男人特别珍惜和依赖妻子的原因，他们的母亲没有扮演好自己的角色，使得他们的某些潜力没有得到激发，他们的妻子扮演了这样的角色，就成了他们生命中最重要的人。
就像朋友小奕谈到她的婚姻过往时所说：“当初我们谈婚论嫁的时候，婆婆得知我学历不高，坚决反对她儿子娶我为妻，没想到却意外加固了我们的婚姻。从始至终，我没有跟婆婆吵过，是我老公在跟婆婆周旋，他的态度很坚决，只愿娶我，不考虑其他任何人，哪怕婆婆说给他找个门当户对的有钱媳妇，他也不为所动。他之所以那么爱我，是因为我对他来说很重要。”
她对她老公的重要性，就源于我们前面提到的那种“角色”。她的婆婆虽然口头上对她老公好，但是并没有做到“言传身教”，以至于她老公想好也好不了，很多东西都是在他遇到她之后才弄懂的。
他跟小奕在一起始终能感受到自己在成长，在进步，他无形中就对她产生了依赖，认为此生只有跟她一直在一起，才会有所成就。如此一来，他母亲妄图拆散他们，他当然不会同意。
从男人的角度来说，能娶一个小奕那种能让自己不断进步的妻子，是人生一大幸事，只要用心珍惜，好好配合，幸福会不请自来。
从女人的角度来说，能嫁给一个小奕那样的丈夫，当然也是幸事。不过，如果没有这种现成的好丈夫，则需要具备小奕的那种觉悟，先渡己再渡人，用戴尔·卡耐基的话来说就是：“一个优秀的女人可以一手培养出一个优秀的男人。”
这就需要女人作为个体要懂得经营自己，而且格局要大一点，同时扮演妻子、母亲，老师和朋友等多重角色。你能靠自己去培养出一个优秀的男人，一切都会在你的掌控之中，你可以左右自己的幸福。
这就是聪明的女人惯用的“御夫术”，从根本上御夫，去培养优秀的男人，而不是中途吆五喝六，不准丈夫这样做，不许丈夫那样做。这就跟母亲管教孩子一模一样，你不懂顺势引导，非要强行命令，很难达到你想要的效果。
“御夫”跟“育儿”不一样的地方在于，育儿好比是在一张白纸上作画，而御夫则是对一幅画进行修改。御夫的难度大不大，取决于可供修改的空间大不大，如果空间很大，就很容易，反之则很难。
这样说的意思是，女人只是御夫有术还不够，还要能慧眼识珠，在选择婚姻的时候，多去了解男人的原生家庭对他的影响，以及他的观念是否定型，有没有可供你发挥的空间，想要御夫有术，需要有你发挥的空间才行，否则你好心好意想要成就男人，但他偏要跟你唱反调，你会像辅导孩子做作业一样崩溃。
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