我有酒和茶。你有故事，就来找我。
01
《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这句话是比较为大众熟知的一句话，不过，不是所有人都能明白其中的深意，也不是所有人都能做到其中所说的状态。
这是孔子拿自己做例子所说的一句话，意思是说我十五岁有志于学问；三十岁的时候懂礼仪，说话做事都能有把握；四十岁掌握了各种知识，不至于迷惑；五十岁得知天命；六十岁一听别人说话，就能分辨出真假是非；到了七十岁就随心所欲，不过任何念头都不越过规矩。
这里的不同年龄段不是特指，如果盲目说三十而立，四十不惑，是不合理的，因为我们不可能正好卡着点“而立”或者“不惑”，孔子所说的那些年龄段只是人生的不同阶段，其中既存在递进，也存在因果：先有年轻时的志于学，懂礼仪，掌握各种知识，懂得判断是非对错，才会有后来的随心所欲，这既是一种求学态度，也是一种人生态度。
说白了，我们的终极状态应该是“从心所欲，不逾矩”，什么都懂了，规矩也明白了，无论怎样随心所欲都不会触犯规则，如此就可以活得很潇洒。我们没必要非等到七十岁才这样，年轻时多一些努力，人到中年就可以随心所欲。
虽然说“从无到有”以及“从不懂到懂”需要经历一个过程，但是这个过程的长短是可以由我们自己把控的，懂得缩短这个过程的人，会比无限拖延这个过程的人活得潇洒，因为他们很快就可以知道应该怎么活，用什么样的状态去活以及应该注意哪些问题。
下面这个女人的人生态度就特别好，虽然她有过不愉快的经历，但是她能从中汲取到对自己有用的东西，就是一个会活着的人：
『有些人活得轻松，是真的轻松，是在有实力有底气的情况下轻松，而且在此之前有过不轻松做铺垫；而有些人活得轻松，只是看起来很轻松，他们没有经历过不轻松，没有牢固的实力，这样的轻松不会持续太久，可惜有些人却执迷不悟。
我前夫就属于这样的人，整天就知道花天酒地，跟他的狐朋狗友吃喝玩乐，从来不想着赚钱，不想着让我们的生活过得更好。因为我不是这样的人，我想过得更好，我也要为以后考虑，所以我不能放任他一直不求上进。
本着对婚姻负责的原则，我虽然对他很失望，但暂时没有想过离开，想着对他晓之以理动之以情，应该能让他变得上进，结果换来的却是更多的失望。让我更失望的是，当我向婆婆求助的时候，她竟然跟我说：“他是你老公，凭什么让我管？”
是啊！他是我老公，婚姻也是我的婚姻，既然没人管，我就只能自己做决断。我好心替他的人生做减法，想减掉不合理的东西，既然他不领情，那我只有从自身角度做减法，不爱我的人，让我不满意的婚姻，我全部丢掉。
丢掉沉重的包袱感觉轻松了，我才明白，爱到失望时，应该趁早说再见，不该拖着，否则对自己没好处。人世间的“有所为有所不为”，还是多填充一些内容比较好，这样活到最后，才能留住自己该留住的，舍弃对自己来说是负担的东西。』
02
前面那个女人提到的“取舍”问题，算是一种生存之道，也算是一种现实世界的规则，这些道理完全可以当作知识去学习，你只有明白了其中的利弊，只有知道怎样做合理，怎样做不合理，做取舍的时候才会有明确的参照。
有的人遇到她那种问题时，之所以会一筹莫展，左右摇摆不定，或者忍气吞声，就是因为她们之前没有掌握那些知识，临时让她们做决定，她们狠不下心。
纵观前人的各种感情经历来看，不管是爱到失望还是爱而不得，当你确定你爱的人不爱你时，当你确定你爱的人不值得你付出时，你不离开就没有好下场，至少你心里不好受，因为你的生活始终被一个人连累，你始终过不上让自己满意的生活。
如果是实在没条件放手的人，不放手也是没办法的事。但对于有条件放手的人来说，就没必要拖着，有拖着让自己痛苦的时间，还不如及时抽身，拿这些时间去让自己开心的生活。
03
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》一书中说：“有相当一部分人把大好时光浪费在了生活琐事上，花费宝贵的时间和精力去做毫无意义的事情，这当然不能让他们的生活有意义，只能让他们为生活所累。”
道理虽然很简单，但有的人从来不去区分自己所做的事是否有意义，还有的人对琐事的定义很狭隘，认为无关紧要的事才是琐事，其实不然，像前文中那个女人经历的那种婚姻以及相关的问题，也属于无意义的琐事范畴，我们不该为这一类的事浪费自己的生命。
人生的意义和价值，在于创造出意义和价值，在于感受到意义和价值，而这只能通过做有意义的事得到。从这个角度来说，我们每个人都有义务反思一下自己，看看自己的生活是否有意义，自己是否在做无用功，如果不是最好，如果是，就应该尽快做出调整。
要知道，一个人可供支配的时间和精力是有限的，如果你把大部分时间和精力用于无意义的琐事，你怎么可能还有时间和精力去做真正重要的事？既然如此，为什么不放弃无意义的事，而把大部分时间和精力用于做有意义的事呢？自我经营、自我完善、自我提高等都是有意义的事，多做这些事，才能真正让你感觉活着是一件可贵的事。
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