又逢世界厕所日，想起好多关于农村上厕所的趣事。记得除“四害”时，学校也分派任务，50个苍蝇或20个蛆蛹、3根老鼠尾巴，就换一根铅笔，为了这，小伙伴们挖蛆蛹把村小学厕所的土砖墙都拆了大半，有个二年级小同学还掉进了粪坑。#那些你不知道的厕所冷知识#
在我们山东老家，上厕所叫“解手”，尤其在人前，用解手或方便一下代替上厕所，更是习惯。
阿兮生在60年代的烟台招远农村，正是“多生孩子做英雄母亲”向“只生两个好”转变的尴尬时期，就感觉小孩子贼多，每家五六个，漫山遍野都是娃子，野性十足。还记得上小学第一天，一个小伙伴课堂上站起身就往外跑，老师喊住他：“有事喊报告！干啥去？”“报告，我要拉屎！”“不礼貌，以后要说上厕所或解手！”
阿兮当年是顶着满头问号回的家，缠着父亲母亲问“为什么上厕所要说解手？”于是听到了下面这个带有神话色彩的版本：
“在很久很久以前，山东半岛的土著居民过着幸福的不劳而获生活。不用种地，地上随便长出来的就是果蔬，天上下的雨就是美酒，下的雪就是白面，收起来做着吃就好。
有一天上天使者到人间视察，扮成一个乞讨老者，走到一户人家，看到一个大嫂在烙饼，正好孩子拉了屎，大嫂腾不出手，就一连拿起几张白面烙饼给孩子擦屁股，擦完扔给狗。使者刚说一句暴殄天物，就遭到大嫂一顿辱骂，还说这东西有的是，要他个讨饭的穷鬼管，说着还放狗咬人。
使者气坏了，回上天汇报民间所见，天帝大怒，深觉人类好逸恶劳，铺张浪费，却又不知感恩，该让他们受到惩罚。于是人间再下雨雪就是真正的雨雪，再不是美酒和白面，地里长出来的也不再是果蔬而是杂草荆棘，人们必须靠自己开荒种地收获，才能勉强维持温饱。
由俭入奢易，由奢入俭难。人类生活突然大改变，很多人就觉得受不了了，于是又开启了掠夺互害模式，闹得乌烟瘴气，简直让上天看不下去，于是天帝一句话：让南海北海亲个嘴，把山东半岛好好洗洗，洗洗更干净！
一场大海啸铺天盖地，南海北海连成一片，把胶东半岛冲刷个遍，只剩下一罗一马（罗山和马山顶上活了点人），来人间观察使者看了不忍心，汇报时耍了个心眼，只说还剩一罗一马，天帝误以为只剩下一匹骡子一匹马，才止了怒气，叫了停。
海水倒灌后，山东半岛成为泽国，而且是不长庄稼的盐碱地，再加上人烟稀少，又处于特殊地理位置，战乱频频，就更加荒无人烟了。
转眼到了明朝，山西等地因为战乱较少，人口较为兴旺，人均土地稀缺，有人提议人口密集处人迁徙到人烟稀少处，建村庄开荒种田。虽说是好事，可金窝银窝不如自家土窝，谁愿意背井离乡去那么远啊！听说迁徙时，都是一村一屯的人用绳子捆住手绑成一串，押解着长途跋涉，属于强制迁徙。在漫长的迁移过程中，解决内急是人之常情，于是这些人只能向押运的差爷求个情，拜托“解个手”。路途遥远，旷日持久，后来解手就成为内急上厕所心照不宣的代用词了。”
这事儿时我一直当做故事听的，直到后来我参与《烟台区域文化通览》和《招远地名志》编撰，翻查招远历史沿革资料，发现我们招远土著居民真的非常稀少，大部分村庄都是明洪武年间从山西或其他地域迁徙过来的人建村，这种大规模迁徙有两次，一是明洪武二年左右，二是清朝初期。由此可见，上厕所方便又叫“解手”的由来，应与强制迁徙有关，民间故事也来源于生活，只不过祖祖辈辈口口相传，演绎为带有神话色彩的传说了。
关于山东半岛大海啸的记录，我在史料查阅中只看到简单的几句话记载，并未有南海北海合流漫过半岛的只言片语，但海水倒灌为害陆地，造成灾荒的现象肯定是有的。至于为什么招远土著居民稀少，多为迁徙外来人口，除了可能的大海啸水患外，应该还与山东半岛特殊地理位置有关，有山有海，可攻可守，兵家必争之地，战乱频发，人烟稀少也是在所难免。
但我还是喜欢母亲讲的民间传说故事，其中蕴含着更多朴素的哲理，比如人要懂得感恩，要知足，惜福，爱惜食物，不劳而获可耻，要靠双手去创造财富等，是到今天我们仍要坚守的底线啊！
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