说说甘谷方言“阴背”

甘谷网络抗疫广告对联：“宁愿在家睡阴背， 不要出门转阳板”，这里有两个甘谷常用口头方言词汇“阴背”“阳板”，我也谈谈我的理解，今天先说“阴背”。

“阴背”，常常指衰落，破败，反常，更准确的意思应该是指阴阳失序颠倒，气运反转。例如有人原来精神好，如果转为气色不好，疾病缠身，就说阴背了。一个家庭原来人丁兴旺，非富即贵，一旦中道衰落，光阴破败或悲事频发，就说这个家庭“阴背”了。6

“阴背”一词来源于古代先祖们对阴阳失序的解释。阴阳是中国传统文化的核心概念，不仅能够提示天地万物变化的根本规律，而且能够分析事物属性。天道运行，阴阳有序，人体健康，阴阳调和。如果天道运行失序，就出现昼夜颠倒，四季反常，冬雷夏雪的现象。这在古代被视为不吉之兆。古人说冬天为万物藏伏之季，冬天如果打雷，就叫做“扰乎阳”。古人还说：冬天天地的阳气都是要闭藏的，就是：闭塞掩藏。那么从天象的角度讲，冬天就不应该有雷，如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，动物肯定要遭殃。汉代易学泰斗京房说：“天冬雷，地必震。”他认为冬天打雷，是因为春夏之季滥杀生灵所致，人类倘不思过悔罪，冬天必将吹起暖风，以致天下虫害猖獗、瘟疫四起。古人还说：“秋后打雷，遍地是贼。”“春雷不发冬雷不藏，兵起国伤。”“冬雷震动，万物不成，虫不藏，常兵起。”云云，他们认为，冬雷的发生，是由于朝廷为政不仁、法度失常，于是出现天塌地陷，盗贼横行的现象。我国的先民信奉“天人合一”，认为天是可以与人发生感应关系的存在；人若不敬不孝，逆天而行，天就会随时赋予人以奇灾异祸，让你尝尝“火流邑，大风飘屋，折树木，地草夭，冬雷，草木夏落，而秋虫不藏，宜死者生，宜蛰者鸣，多螣羀虫也。六畜不蕃，民多夭死”的悲苦滋味。天人合一的哲学，旨在要求人与自然和谐相处。

古人认为阴阳失序也是瘟疫发生的重要原因，也就是说瘟疫本身就是甘谷方言“阴背”现象。三国时期曹植《说疫气》中说：“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。明末，传染病学家吴有性（字又可）《瘟疫论》专书认为“瘟疫之因，为无形之“戾气”，“夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感，这种异气即戾气”；“凡人口鼻通乎天气呼吸之间，外邪因而乘之”；“戾气致病，无关老幼强弱，皆从口鼻而入。”古人还认为瘟疫不仅是天灾，而是天灾中离不开人祸、天灾中也有人祸的因素。

阴阳不仅为天地之道，同样也是人之道，即所谓“人与天地相参也。”以人体而言，内外、上下、表里、脏腑、气血、营卫等皆可通过阴阳而言其相互关系，腹为阴，背为阳。如果人体健康出现问题，阴阳相背，就出现虚火旺盛，或者阳气衰微等“阴背”现象。《素问·金匮真言论》：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”“言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。”又《灵枢·寿夭刚柔》曰：“是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。”

综上所述，“阴背”一词就是阴阳失序，气运反常的自然现象和人生现象。