魏奇异先生在繁忙的工作之余，不忘祖先荣光，不负族人众望，倾注了大量时间和精力，查阅资料，调查研究，批阅数载，穷多年心血，终于修成正果，撰成《甘谷魏氏家谱》。观其书，则资料翔实，官方史料家谱资料及民间记忆堪谓搜罗博极，言不虚发，论不妄立。在即将付梓印刷之际，嘱托我为之序，受人之托忠人之事，况且炎黄同心华夏一脉，虽不是魏氏族人，事关文化传承，理当尽绵薄之力。
家谱，又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等，是同宗共祖的男姓血亲集团，以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。
家谱的重要意义是多方面的，首先是记载历史的史料价值。家谱是我国历史的重要组成部分，与地方志，国史共同构成中国历史文化文献，成鼎足之势，清代著名史学家章学诚曾经说过：“夫家有谱，州有志，国有史，其义一也”。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史记载的重要补充，更加详实生动。许多著名的史学家，在撰写国史、地方志中分别使用谱牒内容，使史志更加准确和完备。《甘谷魏氏家谱》丰富了甘谷史料，补充了甘谷地方志中的一些空白，为今后地方志的撰写提供了一份可资采纳借鉴的详实资料，为研究甘谷地方经济、社会、民俗、人口、教育等等方面的历史提供了资料，具有重要的史料价值。
其次是规范人伦教育后代的社会价值，家谱一般有家规族训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱在古代社会是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充，在今天仍然可以作为展示和重温先祖荣光，鞭策教育子孙后代的补充教材。同时，在乡土社会结构日益松散化的当代社会，家谱是维持家族凝聚力的一种途径，也是人们崇祖寻根意识的体现。《甘谷魏氏家谱》中的族规家训不仅是魏氏族人的品德教材，也是社会道德教育可以借鉴的很好教材。例如
“爱国齐家”，“尊祖敬宗”，“亲师重友”，“恭兄友弟”，“崇礼守规”等内容，至今有积极教化的意义。
再次是文学艺术的欣赏价值，这不仅是家谱中记载着许多文学家艺术家生平研究的资料，是研究地方文化的重要资料，也记载着许多文学作品，可供阅读者欣赏。《甘谷魏氏家谱》有关清代诗人魏仰斋及其作品的记载，有关清末进士魏立及其作品的记载，有关书法家魏绍武魏学文及其作品的记载，以及许多优秀诗歌文章书法作品，都具有很高的文学艺术欣赏价值。他们不仅代表甘谷魏氏文学艺术家的文采，也代表甘谷地方文化的风采。
伏羌魏氏，元末明初从洮阳东迁而来，从此落地生根，逐渐发展壮大，枝繁叶茂，成为伏羌名门望族。始祖魏龙史有记载，洪武二年自山西平阳府高河桥三王庙入明军，洪武三年随冯胜西征至甘肃洮阳，因武功高强，谋略过人屡建战功，授武略将军任录事参军，武略将军在明代为从五品，甘肃平定后执官府之照，领军中宗亲子弟十二人东徙充伏羌民籍。至今有密不传外梅花棍等拳术，拳谱和徒手破棍之密法在朱圉魏家庄族中流传。 伏羌魏姓文武兼备，人才济济，载于史的杰出人物众多。有驰骋沙场的将领，有学富五车的文人硕士，有秉公执法的官吏，有冠压群芳的艺术家，有发家致富的能人，具备立言、立德、立功者众多。许多人物不仅载入家谱，也进入了史志，足见魏氏家族的繁盛和荣光。奉先有祠，知祖有谱，续谱修谍是一件神圣的事，也是既往的传统。家之有谱，犹国之有史。国史所录，为国之兴衰治乱，意在资治借鉴，从中探索安邦之道。家之为谱，可以理清世系，使宗族亲属关系井然有序，以行孝悌之礼；可以表敬祖耀宗之情，使宗族传统得到继承，意在期望后辈子孙效仿与上进。国史家谱虽内涵各有不同，但慎终追远，崇敬祖先则是一致的。国史所褒扬的是国家民族之杰出人物；家谱中所敬仰的是宗族中德高望重之先祖。都是借宏扬先人伟业，以推造福后人之功。国家升平之时，隆礼修史，扬天下之正气，益延绵之风，重文教之兴，明本根而敬先祖，追念先辈建树，缅怀先辈业绩，激励后辈自强不息之精神，亦有益于弘扬优良传统文化；既顺应天理，亦遂家族之众愿，有利于社会的安定与发展。修家谱，实属功德无量之举，魏奇异先生通过艰辛努力，实现了这一壮举，令人敬佩，作为多年交往的朋友，借此表示祝贺。
是为序。
王效琦
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