诗评雁西
每每读到雁西的诗，总会有一种莫名的感动。他的诗作充满着一种独特的韵味，是对生活本真的坚守，是对爱的呼唤与渴望，亦是对信念的执着与追求。他尝试从复杂的现实生存境域中提炼出独特的生命体验，进而以一个“旁观者”的姿态审视现实的生存境况，于细微的生活点滴处呈现出对生活的体悟与生命的信仰，展示出对人生终极价值的追问与反思。海德格尔就曾说过：“凡没有担当起在世界的黑暗中对终极价值追问的诗人，都称不上这个贫乏时代真正的诗人”。我想在这一点上雁西做到了。
阅读雁西的诗总能感受到一份强烈的画面感，亦或是身临其境的现场感。他对诗歌的语言有着独特的掌控力，他擅长运用简洁、朴实的语言，但每每细读后却又是最富有张力、富于诗性的。他总能敏锐地觉察到死亡、黑暗、恐惧等对人们生存的压抑，进而于困惑与焦虑中彰显出爱与信仰的力量，谱写一首首生命之歌。如在诗歌《美人鱼》中对“美人鱼”境况的描述，就带有强烈的画面感，“雷电，闪鸣，大雨/天在狂怒和嚎哭，海边的椰子树，被摇得乎乎/美人鱼在水深处，等待风平浪静/等待一切危险过去之后”，寥寥数笔，雁西将“美人鱼”生存境况刻画得淋漓尽致。
——冰虹
不仅在诗歌关怀的维度上，雁西脱离了张清华批评的当下的“中产阶级趣味”，在诗歌的技艺上，雁西更是以“诚挚的情怀”进行创作，“唱出生命之歌”。“他歌唱童年、乡情、亲情，他吟唱爱情和生活中美好的事物，他渴求着幸福的人生，也为丧失的情爱及生命的短促而喟叹”。在《时间的河流》中，雁西同样做到了“不是以概念、判断和逻辑演绎来叙述自己对时间、生命和世界的理解，而是以诗的意象和艺术语言来表达和破译”
在时间的河流中，生于农民家庭，当过教师、乡干部、广播站编采员和报刊总编等的诗人，无论是经历从农村到都市的时空流转，还是经历从教师到总编的角色转变，心中总是充满人性怜悯和人文关怀，努力地“用诗去呼唤爱，用爱去燃烧自己和照亮世界”。这在那些“只关心‘个人日常生活审美’的人那里，在那些已经失去了对当今现实的感受力和介入能力的人那里”，诗人雁西无疑是值得赞许的。
——何少臣
在陵水这样，幸福了
多少次，我以为
这个世界与我无关，我可以什么
都不要
我睡着的时候全世界睡着
世界醒了
我也醒着。难道上帝关门的时侯
一定会开一扇窗？
我真的不能没有你
可是你告诉我
为什么
看着你渐渐远去的背影
已越来越模糊
弹首曲子给你听
希望你懂得珍惜
全世界知道了
爱我，戴上吧，那在发光的
天长地久，上了时间的锁
爱是什么
泪滑落下来，全是珍珠
在沙滩反复轻抚
海水卷过来
陌生的尘世，有了诺言
我知道，我一直没遇见你
你一直在梦里
今天遇见，你梦醒了
我们见了陵水
看着树叶雨滴
我想告诉你，这样，幸福了
好好珍惜你身边的每一个人
父亲，今天是父亲节
你不在尘世，我无法再见到你
大前年的二月你走了
母亲今年二月去陪你了
都是过了年，很圆满
现在你和母亲被苍穹化成了星
夜里有时我会望一望远天
星光呵星光
有时能发现靠得最近的两颗星
我想象成你们，可是，今天下大雨
天上没有星，我看不见你们
多么伤感的一天
星光早就隐去了，我在歌声里想你
船帆在港湾等待远行
我懂了父亲对我说过的话
人世间没有什么值得我去恨
从此，我要用爱去解读一切
把不幸忘记
想到你们对我的深爱
我的体内没有什么遗憾，我唯有
好好珍惜身边的每一个人
西藏
一条冰川，堆满了雪白的米
这是雪也是米，是上苍的遗珠
遥遥相望又咫尺天涯
低下头颅，白云和雪依然
在高高的天宇边。雪和冰
在这里找到了永恒的盛宴
我听见了他和她誓言
永不相忘，永不背叛
白云。雪川。
羊群。米粒。
天空和尘世的记录
就在这条不被融化的米堆冰川
我明白了，如果心无距离
冰和雪
就可以爱头顶的那一轮太阳
而我
就可以爱世界上的每一个人
分界洲岛
可是我爱你，尽管我们之间
有道界线，不可能再改变什么
"我本无心，是你给我一颗心"
风中听见了树叶哗哗的声音
海边雨越下越大
坐在凉棚看海豚，看风暴上岸
说过千遍的事还在说，我们也说
不管发生什么，你在，我就在
越。千年
那些时间，和光芒
无处不在，突闪，猝不及防的
弦彩，瞬间来临。一切烦忧被光击散
回眸，星光的银河，天国福音在播传
我的青春藏在你飘渺的身段弥漫的
纱裙，遮不住暗香
摇曳，落下满地雪。而我看见莲花
盛开，和你并蒂，世界就在我们的
脚下，绵长温厚
冷漠至深的夜，不是深冬，是深爱
我听见了山脉，细细柔柔平静的
呼吸声
浮萍
深藏不露，藏在风中
藏在水中
但你不敢藏在阳光中
只能在黑暗中寻找故乡
你是浮萍，你没有故乡
从你的泪珠，我听见了雨声
不再需要什么
还原森林，瓦屋。放下
一切的时侯，一切都还在
我从不把月季当玫瑰
每个人都有自己的名字
浮萍，就浮萍吧
你无须去做别人
雁西诗观选读
无论诗歌身体在暗处，还是行走在明处，她应该充盈着思想和灵光，否则黑暗将覆盖生命的全部。我喜欢的诗歌是在最深的暗处看见一片光芒。
为什么写诗？因为表达进入真实自然状态，生命里如影随形的许多细节没有办法删除，删除的疼痛不仅是诗歌的疼痛，更是诗人自身的疼痛。尤其许多细节是诗人生命中不可或缺的部分，生命中至纯至重至上的许多细节就是诗歌的真容和诗歌的藏身之地。
诗歌和音乐，我认为只是艺术的两种形式，或者说是两件外衣，关键是谁去穿怎么穿或穿在谁的身上。在许多时候，诗歌和音乐是一对情人，不分男女，更不分彼此，是灵魂的知音，即使相隔千重山万重水，还是可以听见彼此心跳的节奏和声音，互相感应天涯比邻的意境。这样的时候，诗歌和音乐气息相通，灵性互动，既是诗歌即是音乐，音乐即是诗歌，真实与神秘的状态使得内心一片亮光。在这片亮光里，我看见了音乐气节，也看到了诗歌躯体，随性自然的亮光，使得生命和诗歌披上了神的光。
好的诗歌该是怎样的？是文字密码，但不应该仅仅作为文字密码，更不是思想之外的东西。文字密码故然深不可测，有着超然严格的程序，或只有一个人或少部分人甚至不可破释，或有着一种不可侵犯的神圣。这里暗含了诗歌的崇高和神性，但如果无门而入或反锁自我，这种诗歌或文字密码便会成为一个人的王国，我理解或欣赏的诗歌状态可以是文字密码的形式，作为通向诗歌精神内核的钥匙，但钥匙却是人的心脏。诗歌如果是思想之外的东西，我无法想象思想之外的世界是怎样的世界？没有思想的世界，是自由的世界，也是灵魂飘忽不定的状态，诗人或诗歌没有思想，只剩下诗歌躯体，和常人并无异样，那诗歌存在何用？
雁西，本名尹英希，出生江西南康，诗人、评论家、策展人，中国作家协会会员，中国文化管理协会文学艺术委员会副会长，现代青年杂志社总编辑。与陆健、程维、张况被誉为“中国诗坛四公子”。出版个人诗集《时间的河流》、《致爱神》六部。1992年在人民大会堂被授予“中国首届诗国奖”。2005年应邀参加“第十九届世界诗人大会”。曾获《芒种》年度诗人奖，《人民文学》优秀作品奖，世界诗人大会创意书画奖，2015诗集《致爱神》获中国首届长诗奖，2016年9月获加拿大婵娟诗歌奖，10月获第四届中国当代诗歌奖，12月获两岸诗会"桂冠诗人奖"。
本文编辑；风中的蔷薇
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