【《道德经》说家风】如何走出“老婆是别人的好，孩子是自己的好”这个死循环

家风故事

家长变一念，孩子好十分。

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树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务

文/张建云

《道德经》开讲第14天。

老婆是别人的好，孩子是自己的好。这是个死循环。若持此方，非但婚姻不幸，且孩子亦不优秀。

老婆是别人的好，这件事很有意思。男人觉得别人老婆比自己的好，那么自己老婆相对别人来说，也是别人老婆。于是，别人也会认为很好。如此，男人心里会不舒服。任何一个男人都不允许自己老婆被别的男人惦记。那么，你为何要惦记别人老婆呢？

之所以老婆是别人的好，是因为男人忽视了自己老婆的优点，放大了缺点，而发现了别人老婆的优点，忽视了缺点。

《道德经》讲：外其身而身存。

啥意思？

站在自己婚姻生活之外，重新审阅夫妻双方，像发现别人老婆优点一样看待自己老婆优点。更通俗地说，就是把自己老婆当别人老婆一样看待。我只是说发现优点，淡化缺点，并没有暗示男人偷梁换柱、移木接花。别想歪了。

当一个男人发现别人老婆的优点时，就要挖掘自己老婆一个优点。这是一种情感的比衬，是一种婚姻的格局。

30岁女人是一株绽放的花，芬芳馥郁，热情浓艳；40岁的女人是一杯怡人的茶，沁著芝兰，齿颊留香；50岁的女人是一轮月，皎洁明亮，楚楚动人；60岁的女人是一林红叶，既有岁月的静美，又具流霞的瑰丽；70岁的女人是人生的风景，进入另一个情致的鸟语花香，随心所欲，妙理哲思，俯首皆拾。

每个女人都是无尽的宝藏，只看男人如何开发，如何保护，如何使其升值了。

孩子是自己的好，这件事很麻烦。溺爱自己孩子的人看不到缺点，贪心不足的农夫总感觉禾苗长得太慢。

太多家长只做两件事，一是溺爱不明，满足孩子无尽的物质需求，对于懒惰、拖沓、贪吃、玩手机、打游戏视而不见；再是拔苗助长，给予孩子太多的压力，补课、报班、唠叨，把自己没有实现的愿望强加在孩子身上。这些家长一致认为孩子是自己的，就以自己的方式对待孩子好，而不管孩子好不好。

看到孩子很好，便不能发现缺点；用自私的方式来对待孩子，就阻断了孩子优点。一个纵容缺点、扼杀优点的父母，孩子能有未来吗？

我们到底该如何是好？

把自己的孩子看成别人孩子。发现毛病，助其改正毛病。再把别人孩子看成自己孩子，将别人孩子的优点学习过来，为我所用。

古代圣贤有两个必备的步骤，一是每天发现自己缺点进行改正，二是每天发现别人优点努力学习。如此教育，是培养圣贤的节奏。这也叫外其身而身存。

非但老婆孩子如此，写诗、作画、创作以及各种艺术也需要外其身而身存。

当一个人掌握了必备的创作技巧后，就要超越技术本身，达到得心应手、天人合一的境界。正如不识庐山真面目一样，诸多作家、诗人、书画家陶醉在自己的艺术世界中喜笑颜开、心满意足，实则不过是在此山之中晕头转向的美好罢了。

这就需要站在作品之外看作品。抛却满身繁华，亦不必一枝独秀，所有功名利禄皆不过于耳，不着于行，不入于心。将自己塑造成一支画笔，一幅作品，一件艺术品，走进岁月沧桑，踏入风霜雨雪，融入冷暖人情，忘却远近高低。

名片印满头衔、心里满是谄媚永远成不了大师。为了出名而写，而画，而书，而雕琢之人，就是在制造垃圾。因为，那是一条通往垃圾场的污浊之路。

一个为政之人同样需要外其身而身存。脱离自己的私欲，站在人民的高度才可以真正的为人民服务。普天之下，概莫能外。教师、律师、厨师、医生、快递小哥、餐厅服务员，只要脱离自己的好恶，站在被服务者的角度，就是外其身而身存。

存，就是存在感，价值感，收获感，幸福感。

这一切的做法和心意都是因为无私，到最后反而成就了自己的自私。这叫非以其无私邪？故能成其私。

今天的原文是《道德经》第七章：外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

第七章全部：

天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

未

完

待

续

张建云

著名作家、国学学者

天津市青年家风研究院 院长

微国学创始人