【张建云·说家风《孟子》篇】家风是父母为儿女留下的利润：美德遗传，缺德也遗传

文/张建云

《孟子》开讲第5天。

孟子曾经问山东临淄第一首长齐宣王，大王您的最大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？

齐宣王笑而不答。

孟子便说，是为了吃好饭、穿名牌，还是为了多看些风景、美女、多听美妙的音乐？或者是得到更多人尊敬，所到之处前呼后拥，粉丝众多，被太多人伺候？假若是的话，您现在已经拥有了，您手下的大臣都可以为您提供。

原文：

孟子曰：王之所大欲可得闻与？

王笑而不言。

孟子曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？

这里的采色就是彩色之意。

便（pián）嬖（bì），指能说会道，善于迎合的宠臣和亲信。孔子在《论语·季氏第十六》中谈到了三种有害的朋友：友便辟，友善柔，友便佞。告知我们那种谄媚逢迎的人，表面奉承而背后诽谤人的人，能言善辩，但心术不正、引人学坏的朋友，不可以与之相交。

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？

大王，您的属下都可以提供给您，难道您真的是为了这点享受吗？

这是人的基本需求，无论赚钱、当官、做学问，大体逃不过吃喝玩乐、衣食住行的尊享。假若只停留在享受，没有更高的需求，就会堕落。比如贪官。比如出轨。比如偷盗。

我们经常教育孩子书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，不是什么好事，无异于把孩子往火坑里送。因为学习的目的不纯粹，结果就会很危险。难以想象，孩子们都为了追求享受、娶个好媳妇、嫁个好老公而学。

齐宣王还算明白，说不，我不是为了这些。

孟子继续问，那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族？

齐宣王虽然没有回应，但从表情的专注和欣喜回答了孟子猜测。

原文：

王曰：否。吾不为是也。

孟子曰：然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也？

大欲，就是大想法，不是小目标。

辟土地，是开辟土地，开疆扩土之意。

朝秦楚的朝，是使动用法，使秦国、楚国来朝进贡。

莅，是临的意思。莅临，是尊贵的到来。莅中国而抚四夷，是一种愿望，在所有的诸侯国当中被尊奉，然后安抚四方民族，脱贫致富奔小康 。

文章里中国的概念不是今天中国的意思，解读成国中更贴切。

这就进入了人实现自我价值的高级需求。哪一个企业老板不想多赚些钱，让企业上市呢？哪一个学习的孩子不想考入最高学府，成为宠儿，坐拥天下呢？

当齐宣王点头会意的时候，孟子话锋一转，把大王的美好阻断：以您现在的做法来实现您现在的愿望，没那么容易，就好像爬到树上去捉鱼一样。

没人不知道鱼在水里，而到树上去捉是错了方向，因为书上有树叶，长果实，没有鱼，大虾、螃蟹都没有。成语缘木求鱼源出于此。

孟子继续说：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

一下子便将齐宣王美好的梦想打落一地。 孟子甚至告知了严重的后果：你这样做恐怕缘木求鱼麻烦。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。

原文：

孟子曰：殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

曰：可得闻与？

咋办呢？

孟子给出的方案是四个字：施行仁政。

言外之意是，你的仁德还不够，按照目前的状态走下去会全军覆灭，死得很惨。更直白地说：你缺德。

生活里有很多德行不够的人总想成大事，这恰似孟子给出的结论：缘木求鱼。

有个朋友，不，应该不能称之为朋友的人到工作室来，经过一年多的交往我识别到她的心术不正。临走的时候送她一幅书法作品：养德。

德行不够自然要养，真心希望缺德之人把所缺弥补上来。德，是人情、人性规律。对于自己的进步、善良、勤俭、安宁和坦荡都是德，对于别人宽容、真诚、帮助和祝福也是德。

道德=到得。

啥意思？

德行到位，才能获得。

德道=得到。

怎么讲？

德行到位了，自然就得到了。

我们想得到什么？

俩字：利润。

收入减去支出剩下的就是利润，这叫经济利润。还有情感利润。夫妻生活在一起，没有了关怀，缺乏了温存，失去了理解，丧失了信任，就是赔了。谁愿意过一种没有利润的生活呢？

孩子学习，投入了小学6年、初中3年、高中3年、大学4年的时间，一共16年，大学毕业后不能独立，不懂感恩，不知道孝敬，甚至身体肥胖，这也是赔了。全是负资产！

每一个家长都不要忽视孩子的独立教育、感恩教育、孝敬教育和体格教育。不然，学习多好也是缘木求鱼。

这就是学业的仁政。但我们太多家长和老师没有施行仁政，把一切的精力和精神都放在了学习上，培养了一个又一个精致的、忘我的“缺德”者。

分数，相当于一个人的吃饱穿暖，是低级需求，必须要有。学生没有分数，基本等于没有生命。道德，是高级需求。只有分数，没有道德，基本等于失去生命。

一辈子，连同下一代，从来都是负资产运营。家风是父母为儿女留下的利润：美德遗传，缺德也遗传。

今天的原文是《孟子·梁惠王上·第八节》：

孟子曰：王之所大欲可得闻与？

王笑而不言。

曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？

曰：否。吾不为是也。

曰：然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

王曰：若是其甚与？

曰：殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

曰：可得闻与？

孟子曰：发政施仁

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张建云

作家、国学学者

《中国家风》主编