【云说家风·《金刚经》篇】为什么有的父母总把给孩子的付出挂在嘴边？（第14篇·总第2776篇）
作者：张建云
一个父亲对儿子说，为了把你培养成人，你知道从你小到大我付出了多少辛苦，忍受了多少病痛、遇到了多少麻烦吗？别管儿子如何回答，显然是这父亲水平低了，把自己当外人了。只此一问，为孩子的贡献大打折扣！释迦牟尼佛问了一个问题，如果一个人捐款，捐了好多款，好多好多款会有福德吗？拿美元来说，美国2020年的GDP是21万亿，中国将近15万亿，全世界GDP大约是760万亿美元，再乘以30年，是22800万亿。为什么乘以30年？30年一辈人，叫一世。一世界的钱是22800万亿，乘以1000。为什么乘以1000？因为1000个世界叫小千世界，1000个小千世界叫中千世界，1000个中千世界叫大千世界。这是多少钱了？不知道，太多了！3000个大千世界叫三千大千世界，用这么多的钱来捐款，怎么样，福德多吗？这个问法就让人费解了，捐赠这么多钱，竟然还问福德多不多？日子里有企业家捐赠几十万、数百万、个把亿就被人尊敬和举目，媒体广泛报道了，老师为啥还问捐赠这么多钱福德多不多？先说福德，是经过做好事，佛家叫布施之后所获得的回报。也就是说做好事就有福德，不做好事就没福德；捐赠钱多福德就多，捐赠钱少福德就少。福德很像个商品，用钱买，用力气换。再说性，是人生下来之后赋予在心上的一种思考模式，譬如心性、人性、兽性、佛性、魔性、圣性、性质、性格、性爱，凡是用性字组成的词基本都表示本源。福德性是超越了捐赠钱和物、帮助人的福德，是一种思考模式，起心动念就是福德模式。一思考就站在他人角度，站在社会角度，站在国家角度，站在世界角度，站在花草树木、山川河流、天地自然的角度。这种人完全没有自我，把天地自然当成自我，也就是我们所讲的天人合一。须菩提果然是须菩提，明白这种以有目的的捐赠、行善、做好事、当好人是一种外力，很像给一个人输血，血停了，命就没了。以这种方式获得的福德亦然，只要不捐款，不行善，不做好事，不当好人福德就停止了。福德多是很多，而且太多，一辈子、两辈子、十辈子都享用不完，只是不属于福德性。那怎么获得福德性呢？或者不用读整部《金刚经》，只须领悟、力行《金刚经》里的四句话就行。哪四句？捐赠、行善、助人的一切有意为之都叫有为法，这些东西如同做梦，虽然美好，梦醒了就没了；也如同凭空想象出来的幻象，还如同小孩子吹泡泡以及我们看到的影子，这些都是看着有、感觉有，但实际根本不存在。更形象的是这些美好更像早晨的露珠，清凉晶莹，但不等太阳出来就消失了，同时像闪电一般，靓丽惊惧，一闪而过，归于寂静。接受所有，不存所有。以空的观念来看待和承载这个世界。如此一来，比捐赠三千大千世界的美元还要有福德！释迦牟尼佛说，须菩提，过去的、现在的、未来的一切佛，以及一切佛的所有公德，所有智慧都是从这部经典出生的，出发的。须菩提简直听得入了神，这是一场跨世纪、入灵魂的交流，觉得自己一下子就伟大起来，如同生长在天地之间，又好像虚无到无尽无穷。虽然佛法令你悟道，但佛法也是空的，世间哪有什么佛法呢？如此说来，对孩子的付出还用挂在嘴边吗？如此说来，所拥有的钱权名利情色性还有必要挂在心头吗？须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多不？若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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