【散文】赵友坤||端午节，一个与水有关的节日

端午节，一个与水有关的节日

赵友坤

 

小时候，我对端午节的最初印象是粽子和艾草，一到端午节，三棱三角的糯香粽子是端午饭的标配，家家户户门头、窗户上都插有红线捆扎的艾草，据说有驱虫防邪之效。

随着年龄和阅历的增长，我逐渐意识到:艾者，爱也！插艾与爱有关，人们热爱屈原，因为他忧国忧民；白蛇爱许仙，因为纯洁的爱情，但许仙受法海蛊惑，插艾又让白娘子喝雄黄酒，导致变故，引发了水漫金山寺，让他们的爱情海掀起巨澜！

后来，我进一步认识到:端午节是一个与水有关的节日，因水而兴，划龙舟，竞水技，好不热闹！端午节，又是一个悲情的节日，钱塘江里，汩罗江心，舜江之上，流淌着伍员沉尸、屈原投江和曹娥救父的故事，始终书写着“忠孝”二字，感动着人们的肺腑。

 “古贤至德尊三让，吴苑雄涛溯伍胥。”春秋时期，楚国有一个名士叫伍员，字子胥，他生于阜南焦陂，曾练兵于伍明，文韬武略，令人佩服。从淮颍之滨到钱塘江畔，留下他浓墨重彩的一笔。在父兄被楚王杀死之后，他毅然逃往吴国，为阖闾出谋划策，修姑苏，兴水利，奖励农商以充实仓廪，加固城郭以设战备，举荐孙武为将，整军经武，使吴国成为东南强国。他助吴讨楚伐越，报了家仇。然而，他为吴国殚精竭虑，忠心不贰，却因劝谏夫差莫信奸臣之计而被赐死。自刎前，他吩咐门客剜其眼悬于城门，以观吴败绩。五月初五，吴王令人将其尸体装进皮袋，沉入钱塘江中。据说，后来，伍子胥被封为潮神，保佑百姓平安、渔业兴旺，人们一直纪念他，每年端午节都要迎接潮神，隆重祭祀一番。

东汉汉安二年，在钱塘江支流舜江上，端午节那天，狂风大作，恶浪滔天，渔夫曹盱在迎潮仪式上翻船落水，14岁的孝女曹娥沿江哭喊寻找，最终投江殉父，五日后，曹娥抱父尸体浮出水面。此事感天动地，被传为佳话，当地知府为其建立寺庙以慰其孝心，同时，所住的镇子更名为曹娥镇，殉父的江面称为曹娥江。

曹娥孝感天下，而对国家的忠更是大孝，投江的屈原就是忠的化身。作为楚国三闾大夫，他性格刚强，洁身自好。立志学习殷商时期的贤士大夫彭咸，忠心劝谏国君遭冷遇而愤然投水。他在《离骚》中写道：“吾将从彭咸之所居。”他在内政外交上与楚国腐朽势力格格不入，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的关系渐行渐远，两次被流放于江湖，他峨冠博带，行吟于沅湘之间，但他始终念念不忘祖国，希望楚怀王和继任者顷襄王召回自己却无果而终。在郢都被秦将白起攻破，他不忍目睹国破家亡、宗庙荒芜的惨象，不愿蝉蜕于污秽，于是，写下《哀郢》，投汨罗江殉国。他坚守人道自任，宁为玉碎，不为瓦全，只身赴死，精神圆满。据说，他投江后，被蛟龙所困，老百姓为了保全其尸，踊跃投五色彩线粽子于水中，老中医还洒下雄黄酒以驱蛟龙。又传，人们听说屈原投江，争相划船施救，万舟竞渡，一直找到洞庭湖。此后演变成龙舟竞赛，龙头高昂，硕大有神，雕镂精致；龙身重檐楼阁，龙尾高卷，栩栩如生！在龙舟上击鼓唱歌，水手们纷纷举楫相和，竞技于水上，遍撒粽子于江中，以吸引鱼虾的注意力，后来形成端午节吃粽子的民俗。唐代文秀诗云:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

江河悠长，流年似水。当年，在黄淮之间，端午节往往在芒种前后，与夏收夏种撞车，农民们匆匆吃个粽子，拿上两个咸鸭蛋，奔忙在麦场与田间。如今，收麦种豆全靠机械，我们稍事农活，即可以安安稳稳过端午，在艾草的熏风中，沿着潺潺溪流，听着伍子胥打马过昭关的故事，朗诵着屈原的《离骚》，吃着糯香的粽子，品味着幸福的生活，一边抒发思古的挚爱之幽情，一边畅想乡村振兴的美好前景，岂不快哉！

作者简介:赵友坤，曾用名王玉友，网名愚夫，阜阳市颍东区口孜镇人，安徽省民俗学会会员，颍淮作家，阜阳市作协会员，供职于颍东区袁寨镇政府，爱写散文，曾在阜阳日报与颍州晚报发表数十篇散文，在网络发表作品若干。