古时，灯意味着火光，代表人类能将光芒留在夜晚。将人类从黑暗中拯救出来，在文明中占有相当重要的地位。
自古就有神灯种种传说，造就了不同的灯文化。
世界诸神话中的盗火者，都被称为始祖神。比如，希腊神话中的普罗米修斯，华夏神话中的女娲娘娘等等。
在《创世纪》中，神说要有光，世界上诞生的第一个元素，就是光明。
华夏神话中也是如此，混沌初开之际，有三盏神灯现世，万古长明不灭。围绕着三盏灯的传说，历代聚讼不绝。
那么到底是哪三盏灯？
封神演义中，有过提及。
有一个叫马善的妖人，在殷郊反出西岐后，跟随在左右。此人不怕三昧真火，怎么烧都无恙，还能借火遁走。
杨戬用照妖镜发现，这个人原来是个灯头。韦护猜出了其身份，说：
世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。
后来，杨戬去灵鹫山燃灯道人那里求证，发现马善的确是他的灯芯所化，私自跑到人间助纣为虐。
燃灯道人亲自下山，收服了马善。
马善的存在只是一个小插曲，对大局没有造成任何影响。但杨戬在求见燃灯告知灯灭了时，燃灯的态度很惊慌，足以说明，这盏灯对他来说很重要。
事实的确如此。燃灯道人的道号就是由此灯而来，其出生时光明普照，有一盏明灯在侧。
那盏灯叫做混沌开天琉璃灯，也称为伴生灵柩宫灯。其中的火焰便是混沌初开时的开元神火，三昧真火就是由它孕育而出。
只是在封神演义，这盏灯的灯芯化作马善，跑了一回龙套。
而后来，这盏灯的去向则是一个大事件。燃灯道人在封神之战后，皈依佛门，成为了一位古佛。
而那盏灯也留在了灵鹫山，普照佛门圣地。
在《大话西游》中，这盏灯化作了紫青双侠，跟孙悟空开展了一场爱恨情仇。虽然都是戏说，但也蛮有意思的。
但这只是创世三盏灯之一，另外两盏又去了哪里？是否也曾化成了妖魔？
咱们在传说中找一找蛛丝马迹。
前文中韦护称，另外两盏灯，一盏在玄都洞八景宫，另一盏在玉虚宫。
道教中有三座无上仙宫，第一座是便是玄都紫府大罗山八景宫，老子的道场；第二座玉京金阙昆仑山玉虚宫，元始天尊的道场；第三座为仙域真境蓬莱岛碧游宫，通天教主的道场。
前两者都有创世神灯照耀，却没有通天教主的份。
这也是封神中的一个隐喻，注定了截教的失败。而燃灯道人的皈依，也注定了佛门的兴起。
既然灵鹫山的琉璃灯能化作人形，其他两盏为什么就不能？
首先明确一点，马善是不怕三昧真火的，所以那三盏灯的火焰，都比三昧真火高上一筹。只要找到类似的火焰，那应该就与三盏灯有关。
首先，说玉虚宫中的那盏神灯。
三霄娘娘用混元金斗布下九曲黄河大阵，几乎团灭了玉虚宫众仙。只有三人逃脱了这场劫难。
燃灯道人、南极仙翁和云中子。
燃灯道人参战了，但跑得及时；南极仙翁和云中子压根没有参战。
南极仙翁没有参战，是因为他是元始天尊的近侍，要随时伺候着。云中子是参与了封神之战的，只是没有进九曲黄河阵。
为什么？
因为他有重要的任务，祭炼通天神火柱，在绝龙岭烧死闻太师。
这里，很多人都有过疑问。云中子是什么身份？比玉虚宫十二仙的地位都高，为什么杀个闻仲，还需要他老人家亲自动手？祭炼通天神火柱，还是奉了元始天尊的旨意？
这跟五行相胜说有关。
实际上，五行相生相克来自于先秦阴阳家的说法，所谓水克火、木克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳家的创始人邹衍，还用五行相胜来解释朝代的变迁。
天降五行之德于人间，历代更替。黄帝属土德，故禹用木德代之，而商汤又以金德代夏，周以火德代商。
可以看出，商朝为金德，色为白。对应周朝的火德。
代表金德最后一丝气运的，其实并非商纣王，而是闻仲太师。如果此人死掉，商汤就彻底完了。
元始天尊用最厉害的火焰烧之，正是暗合了五行相克的道理。
为什么说通天神火柱是最厉害的火焰？因为太乙真人手中还有一件厉害的法宝，九龙神火罩。曾用此宝杀了万年大妖石矶娘娘。
而此宝中只有九条龙，能喷吐三昧真火。
但通天神火柱却由云中子亲自祭炼，而且有七七四十九条龙。天衍四十九，遁去其一，是为无上大道。
所以说，通天神火柱是道火的象征，比三昧真火要厉害得多。因此，这种火焰很可能就是玉虚宫神灯之焰。为什么指明要云中子祭炼？可能其来历就跟这盏灯有关。
另外一个佐证，云中子是玉虚宫德行之仙，与那盏光芒普照的神灯相契合。
还有玄都紫府的神灯。
相比徒子徒孙众多的玉虚宫和碧游宫，老子的八景宫也只有一名弟子，一个道童，还有一头青牛。
这样的寒酸的配置，竟然有一盏神灯，足以说明老子地位。
老子也是德的化身，道的具象化。其本身就犹如一盏明灯，照亮了人道数千年的发展。而且，人道讲究无为而治，八景宫的神灯肯定也懒得冒烟，也没必要化作人形，去参与什么乱世纷争。
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