这是专门为小朋友们
录制的3分钟身体航行指南。
放下手中的作业，
安静地休息一下，
要和爸爸妈妈一起收听哦，
随着声音的引导，
用手指头在身上点一点吧！
重新启程的小蒙冲精神抖擞，眼神的余光掠过了黄河的“孔最”，又继续顺流而下，来到了“郄门”站。
二二〇 | |
郄 门 之四 手厥阴心包经 | |
《针灸大成》 掌后去腕五寸，手厥阴心包络脉隙。《铜人》针三分，灸五壮。 主呕血，衄血，心痛，呕，哕，惊恐畏人，神气不足。 明·杨继洲 | |
手掌横纹上去五寸，一个手掌的距离，就是郄门。郄门是郄穴，最擅长止痛，消炎。心包经又最能通心络，除烦闷啊，开一扇门当然更通风。
找穴位的时候，眼睛瞄一下图，然后啊，就要闭上眼睛，靠手指头和身体的感觉了。《庄子·天地》篇曾说：
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。
使知索之而不得，
使离朱索之而不得，
使喫（chī）诟索之而不得也，
乃使象罔，象罔得之。
黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？
医生的鼻祖黄帝，或者巡视天下，或者是游山玩水，到了赤水，一条绚丽的河水；登山昆仑，一座入云的高山。在山顶上慷慨地扫视着南边的疆土，也许还做了几首好诗，回来的时候，把一颗常常贴身藏着的玄妙的珠子丢掉了，就像巫师丢了水晶球，庖丁丢了那把解牛的老刀一样。
让智慧的“知”、眼睛最好的“离朱”、耳朵最妙的“喫诟”去找，翻遍了皑皑白雪的昆仑山，却没找到。最后只好派眼睛耳朵鼻子都不灵光的“象罔（即无象、罔然的象）”去找却找到了，黄帝不得不惊叹：“真是奇怪，象罔这么笨笨的孩子竟然能找到。”
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如果把眼睛蒙上、耳朵堵上、戴上最新式的防霾口罩、在黄沙飞舞可见度二三米的都市街头，怎么可能找到一部电池耗尽的手机呢？
把这些都去掉，小朋友，你又剩下什么呢？找穴位也是这样，虽然还用手来摸索，不过体会到摸索感觉的是什么呢？中国的古人啊，一直在启发所有的小朋友去体会。几千年来经络、腧穴寻找、充实的过程，可不是在一张图上去画画，而真的是要靠心与身、神与形的感受逐渐完成的，逐渐回归的。
五脏又是怎么和这些大河相关联的呢？
比如说肺经吧，我们航行过的第一条大河，医书里面一开始就说：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺……”过大肠、沿胃口，为什么就不能叫大肠经、胃经呢，而是叫做“肺经”？
上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。
——《素问·阴阳应象大论》
古人们观察讨论了人这个身体后，“列别脏腑”，要把脏腑这么多小朋友都拉出来排排队，如果幼儿园小学里用高矮定标准排队，那中国的医生用的标准就是“阴阳”，就像是所有早期中国人都戴着的“哲学透镜”。
脏为阴、就配阴经的大河；腑为阳，就配合阳经的大河，一队很快就变成两队了。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
——《素问·金匮真言论》
接着，用看待天地、看待四季、也许还带着当时先进的解剖学认知，所有的办法综合看脏腑呢，就分出了手、足这初步的经络。你看，胸膈以上的心、肺、心包就和手上阴经相配合，胸膈以下的肝脾肾就和足阴经配合。
这些配合的过程好长好长，足有几百年的时间，是医学家脑袋里的“中式思维”一项项对接到身体的过程，这期间，有无数次用眼睛、耳朵、鼻子的寻找，无数次在大自然中去对应，更有无数次心神的感悟，无数次的修正，包括穴位的归属、经脉的走向、增添的脏腑，才逐渐画成了这样一种“圆圆满满”的样子。
所以，小朋友，你看，中国的医书很奇怪的，没有全彩画的人体解剖图，没有一个个硬邦邦的塑料器官，每一篇都不过是两三个人的聊天，从天南海北，聊到食物口味，从国际民生（阴阳二十五国），到水利工程，最后才指着一些身体上的小地方，说：“噢？好像这里也能看出这么点道理啊。”
小朋友，你再来听听他们的对话，是不是有点儿新的感觉呢？
凡此五脏六腑十二经水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴；漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴；漯以南至江者，为阳中之太阳，此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。
——《灵枢·经水》
帝曰：五脏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
——《素问·金匮真言论篇》
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