这是专门为小朋友们
录制的3分钟身体航行指南。
放下手中的作业，
安静地休息一下，
要和爸爸妈妈一起收听哦，
随着声音的引导，
用手指头在身上点一点吧！
紫芽小铜人
绿眉毛告别了头疼和眼睛疼的营地，水波泛着灵动的、鱼鳞一样闪烁的亮光，这儿是“承灵”小城了。
承就是在下面托着，灵就是神灵，脑主神灵，头的上顶骨又称作天灵盖，承灵穴在其外下方，承受着脑神，与通天、百会是邻居。这些穴位都和神识有关，所以这么称呼。
二六六 | |
承灵 之十八 足少阳胆经 | |
《针灸大成》 正营后一寸五分。灸三壮，禁针。足少阳、阳维之会。 主脑风头痛，恶风寒，鼽衄鼻窒，喘息不利。 明·杨继洲 | |
它在正营后一寸半，前发际上四寸，瞳孔直上，正坐取之。
这里是不能针刺的，免得伤到灵动的脑，最好是按揉。不过现在的针较之古时候已经纤细得多，原本直接在身上烫成疮疤的古老灸法也变得温和，所以禁针与禁灸的范围变得越来越小。
明朝医生高武，就是《针灸聚英》的作者，也说：“或问《素问注》、《铜人》、《明堂》、《千金》诸书，于髎穴有宜针灸，有禁针灸，刺浅刺深，艾柱多寡不同，将孰从哉？”每本书的记录都不同，怎么样遵从呢？他也有这么大的困惑呢。
不过古时候的中国医生一定不是只仰仗工具，他们会“观察”、感觉小朋友身上的“气”啊，那些禁止针灸的位置我们都要仔细分辨呢！
承，是承受，也有继承，承迎，辅佐的意思。中国医生所体会的，所感觉的“灵”，是好奇的人才能继承的，是“小朋友”的医学；医院里呢，是喜欢形状生动、一个个数字拿来比大小的医学，就像是一家要把你从脚趾到头发都留影的“照相馆”。
高大建筑里的医生可以和你开着生活琐事的玩笑，从你的身体照片里得到了无数的数字，但未必弄得懂病症；邻居家的中医，关注着你简单、真实的症状，却可能和你一起恭敬地送走“病邪”。
也许你会听说有一位中医很“灵”，但承载着这份灵的却是很笨很笨的办法：
比如用手来直接触摸运针，用山野遍地的艾草制成绒来施灸。他不会带着手套，也不会用发光发热的笔来代替针，他要用手触摸针，感觉着你的气，承托着我的气，依靠着对每一次针下的动静，一秒钟也许补泻了数次，就像慢镜头下李小龙的踢腿一样。
自古以来，医生们都要练习对“气”的反应，那些临床大家更是花大半的时间在站桩打坐，另一小半时间在读书文字上。
比如去摸索身上的孔穴，既不能照着图画死板地记下来，又不能完全没有章法，处处寸寸都是穴；在一条条经络的大河里，不去关注那宽阔的河面，深深的水渊，而只是在一个点长久地灸，好像忘记了时间，忘记了是在病房还是一张饭桌旁，让“热”从这个点钻进去，像蚂蚁爬，像小风吹，把河水吹皱了，吹散了，或是吹起一场漩涡。
“穴为一点，灸针取点，由点方能生线；面为一片，烤烘成片，可与取暖同称。点面必须分别，灸烘岂可同名”。这很像隋唐间人许胤宗说的用药要专：
医者，意也，在人思虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是别脉，脉既精别，然后识病。
夫病之于药，有正相当者，唯须单用一味，直攻彼病，药力既纯，病即立愈。
今人不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味，譬之于猎，未知兔所，多发人马，空地遮围，或冀一人偶然逢也。
如此疗疾，不亦疏乎！假令一药偶然当病，复共他味相和，君臣相制，气势不行，所以难差，谅由于此。脉之深趣，即不可言，虚设经方，岂加于旧。吾思之久矣，故不能著述耳。
比如忘记时间，灸就是久啊，手里拿着燃烧的艾绒，像小鸡啄米一样来回跳跃，或是左右摇晃，像是要起飞的小鸟。“车薪难杖杯水，炉火必须纯青。位置保持恒定，作用贵在均衡。”“灸必须久，效由久生。”这是不聪明，记性差的功劳，这又是最聪明，最省力的办法。
比如去体会热的感觉，从一根根枝条的燃烧开始，《外台》引《小品》说：
凡灸用松木火则难愈。柏木火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。
后面又说：“凡八木之火，害人筋脉肌肉骨髓。”《医心方》说：“枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉溃败。”又说：“竹木之火以灸则伤筋，多壮筋死。”《神灸经论》还说：“金石之火伤神多汗”。
《红炉点雪》书里说：
八木者：松火难痊；柏火伤神多汗；桑火伤肌肉；柘火伤气脉；枣火伤内消血；橘火伤营卫经络；榆火伤骨失志；竹火伤筋损目。
你看中国医生看火，并不只看到热，好像能随着热钻到小朋友肚子里，看你五脏六腑皮肉筋骨的反应一样，就是能感知到你的“气”。医生周楣声说，
目前有人认为灸的作用主要是在于“热”，任何能发热的物质都可以来施灸，这是值得探讨的。可以先从日常生活谈起，以烹调来说，炊具的陶、铁、铜、铝，燃料的柴、煤、火油、食物品种的产地等，如各有不同，则虽在同一条件与火候下，食物的滋味既有明显的区别，这乃是人所共知的事实。不仅如此，而且不同热能，还能更变着生物的特性。
以孵鸡为例，用人工人能所孵成的鸡，不仅成活率低，而且母鸡天然孵卵的本能也大大下降。在农村都有这么一种体验，“炕鸡不肯抱窝。”可见热量虽同单热源不同，其中就蕴藏着某些尚未被发现的不同的差别。
对啊，城市里妈妈烧的菜和乡下外婆烧的菜肯定不一样啊，热果汁和热茶肯定味道不同嘛！
还比如感受流动的河水，中国的医生说经络就像河床，经气就像河水，水流动起来就成为江河，没有水只能叫做“洼地”，只有“水到”才能“渠成”，“江河满溢，霶霈横流”才有了奇经八脉和十二正经，所以中国人都是研究活生生的人，而不是硬邦邦的尸体或是小动物。
中国的医生、文人、画家都有一颗敏感的心，他们最擅长的就是把他们每天看得几乎厌倦的脏腑、山水、星空捉到桌前来做游戏，你听苏东坡的《淮上早发》说：
淮上早发
苏轼
淡月倾云画角哀
小风吹水碧鳞开
此生定向江湖老
默数淮中十往来
云和月低声的唱歌，小风吹着湖水像鱼身上的麟，我也像一条大鱼一样，朝廷和远方就像江湖，谁帮我数着从河里游到海里，从海里游回河里有多少次了呢？
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