今天这个墨呀，说的不是笔墨，
而是前秦诸子百家中的墨家。
让我们先来感受一下诸子百家的口才吧。
有一回，楚国要攻打宋国，
请了鲁班为他们制造攻城用的云梯。
鲁班正巧是墨子的同乡，
墨子想要去劝阻这场战争。
他紧赶慢赶，是步行啊，
从今天的泰山脚下出发，
穿越河南、穿过安徽，
来到湖北荆州，
才用了十天时间，
他的双脚都是伤！
鲁班问他走这么远赶来有什么事吗？
墨子说：
有人侮辱我，
你能不能帮我杀了他，
我会给你黄金。
鲁班一听就不高兴了，说：
我讲仁义，绝不杀人。
墨子站起身来向鲁班深深作揖说：
楚国打宋国仁义吗？
你说绝不杀人，可你帮助打仗，
明明要杀很多人呐！
鲁班觉得有道理呀，
但他为难的说已经答应了楚王，
怎么办呢？
墨子说：你带我去见他。
见到了楚王，墨子就问：
有人明明有好车，却去偷别人的破车；
明明有锦衣，却去偷别人的破衣；
明明有美食，却去偷别人的糟糠，
这是什么人哪？
楚王说：这人一定有病！
墨子马上说：
楚国又大又富，宋国又小又穷，
你去攻宋，也有病！
我这么说你大可以杀我，
但我已经派了三百名学生守候在宋国的城头了。
楚王一听，于是就下令不攻宋了，
宋国就得救了。
这就是墨子的思想理念“兼爱非攻”。
兼爱是人人都平等的去爱，
这比孔子说的有等级的仁爱还要更宽广。
非攻就是不攻，否定一切战争。
还有一个小故事，
据记载有一次一百多名墨家弟子，
受到某君的委托要守城。
后来托他们的这个人找不到了，
但是守城的托付却很难坚持下去，
于是这一百多名墨家弟子便全部自杀。
司马迁所说的那种游侠精神，
“其言必行、其行必果、已诺必成、不爱其躯”
这种品德在墨家弟子身上体现的最是鲜明。
这种品德也成了中国文化中的一部分，
代代传承，让人肃然起敬！
老子西出函谷关，在路上留下了道德经；
孔子周游列国十四年，在路上留下了一系列思想言行，
被编撰成论语等儒家经典；
墨子兼爱非攻的理念一个个在路上实践；
商鞅、韩非子、李斯，
也在路上苦苦用鲜血铺就了平等、约束的社会法制，
虽然这鲜血有他人的、也有自己的，过程有些残忍，
但中国的统一却也离不开法家的功劳。
中国文化几千年前就实现“在路上”这个理念了。
道家、儒家、墨家和法家，
他们的思想都以不同的形态行走在中国广博的土地上。
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