​[浙江]三地调研报告

近　　者　　悦　·　远　　者　　来

文化是一个民族的灵魂故文化立国匹夫有责

敦　　亲  ·  睦　　族 ·  联　　谊  ·  发　　展

图文：叶顺华

三地调研报告

叶顺华

这次秘书处筹备组花了三天的时间，以叶氏传统文化工作调研入手，深入到了桐庐、淳安、建德三地。与叶氏宗亲一起走访、坐谈，先后，参观了威坪镇叶家村祠堂、建德新叶村硕公祠堂，更楼后塘村叶氏敦伦堂。拜见了对叶氏宗庙祠堂家谱素有研究，颇有造诣的叶运昌、叶永良、叶雪华等长者。听取了威坪镇叶家村叶如红书记把乡村经济建设和姓氏传统文化建设有机结合的经验介绍，听取了桐庐叶承涵、叶志林、叶信友做好家谱续修的体会。众多宗亲作了很好的发言和工作建议，给我们下一步如何做好2022年的杭州叶公文化委员会的工作，理清了工作头绪，指明了工作方向。

现将三天的调研工作汇报如下：

第No.1一一、叶氏宗亲的分布情况

叶氏族人通过历代的漫长迁徒，不断开枝散叶，栖息繁衍，在建德、淳安、桐庐的大地上深深扎下了根，安下了家。仅建德新叶古村落的迁徙历史就有九百余年，有815户人家，3514人，其中原住民绝大多数为叶氏后裔。据统计，建德有叶氏人口较为集中的村28个，如更楼的后塘，寿昌的石泉等等。淳安的威坪镇叶家村也有七百多年的迁徙历史，是威坪六都叶氏后裔较为集中的地方，总共有664户人家，2005人。其中叶姓占了绝大多数。其它叶氏后裔较集中的有金峰泽降村、浪川大联宏泽村、里商叶家村，石门村和大叶畈村等。桐庐范塘边村的叶氏宗亲也有几百年的历史，叶氏后裔有300余人，为村里的大姓。我们在宗亲的一路陪同下，走进这些古老的村庄，边听边看，让我们感受到了初冬扑面而来的温暖亲情，望着那些经百年风霜仍保存完好的宗庙祠堂，几代人传承下来的族训家规仍挂在墙上，乡音乡情，此时此刻才能真正感受到“天下叶氏一家亲，我自豪我姓叶！”的口号是由衷而发！我们为叶氏二千多年来传承下来的家族辉煌和历史文化的源远流长而骄傲！

第No.2二

二、三地宗庙祠堂现状宗庙祠堂记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。在社会主义新农村建设中，她也是一道亮丽的人文风景！建德的地名起源于三国时期的孙权，寓意建功立德。在建德叶氏宗谱上记载有宗庙祠堂47座。其中有：石泉叶氏雍睦堂三房厅，光沫堂、敦本堂、承啟堂；翠溪村的叶氏宗祠敦睦堂；大塘边村的叶氏宗祠；三峰村的叶氏宗祠忠孝堂、敦伦堂；前山塘村的馀庆堂；项墩头村的叶氏宗祠聚顺堂；前村坂村的叶氏宗祠；滩下叶村的叶氏宗祠；新街村的墩睦堂、恩光堂；新市村的叶氏前宅厅、叶氏后宅厅余庆堂；后塘村叶氏祠堂敦伦堂；山厚村的叶氏祠堂；八乐坞村叶氏世泽堂；南山顶村叶氏叙论堂、承光堂；过塘源村叶氏祠堂最乐堂；燕山村叶氏墩睦堂；珏塘村叶氏祠堂；孟塘村叶氏春风堂；下溪边村叶氏祠堂；上马村叶氏祠堂；李家诸家村叶氏祠堂；官村桥村分水岗叶氏祠堂；长林口村叶氏祠堂；汪家叶家祠堂；洋溪方家叶家祠堂；春秋村叶氏大厅叙德堂；大州西湖村叶家祠堂；楊村桥村叶家祠堂；乾潭陵上村的叶氏祠堂仁德堂；浪坞塘村叶氏光裕堂；三都绿源里叶叶氏祠堂；梅城姜家村郭家坞叶氏宗祠崇本堂；大洋杨桥头村叶氏宗祠务本堂；里叶村叶氏笫一房大厅“嘉乐堂”、第二房大厅“敦本堂”、第三房大厅“中和堂”、“明德堂”、第四房大厅“叙伦堂”、“世德堂”。笫六房大厅“继叙堂”、“麟振堂”、“存义堂” 等。大部分是明清建筑，气势宏伟，精雕细刻，有着珍贵的艺术价值，可惜这些宗庙祠堂、由于清末民初以来，连年的战祸，外帮的侵略破坏而毁，或因年久失修而倒塌或破损不堪，更有些变得面貌全非。值得庆幸的是建德玉华叶氏新叶村是全市叶氏最大的古村落，也是保存最完整的古村落，即使在文革中也被叶氏族人保护了下来。新叶古村共有815户人家，3514人丁，建有宗庙、祠堂15座，目前保存完好12座，有158幢明清古民居，被专家评价为中国东南部最典型的农耕文化古村落，被授于“中国历史文化名村”称号。今天，党和政府重视古文化传承、文物保护部门的鼎力支持，例如：对新叶村的旋庆堂、崇仁堂、西山祠堂、荣寿堂，里叶村的叶大宗祠、里叶村叶氏总大厅敬爱堂，石泉村的雍睦堂，湖岑畈村的叶氏宗祠敦伦堂，葛岭村的叶氏宗祠敬爱堂，石岭脚村叶氏宗祠崇本堂，杨村桥村黄盛叶氏祠堂等十一座得到了修缮和保护，恢复了她本来的面貌。在淳安族谱上有记载并存世的叶家宗庙祠堂有金峰泽降余庆堂，威坪叶家敦本堂，威坪小五都叶家敦本堂（厅），里商叶家永庆堂，里商大叶畈敘伦堂，里商石门里和庆堂，浪川桃源叶家惇叙堂，梓桐叶家庄忠孝堂，浪川大联宏泽村敦睦堂。其中金峰泽降余庆堂及木制节孝牌坊正在申请非遗。（节孝坊是清朝乾龙皇帝为表彰叶士通妻子黄氏孺人代夫尽孝28年、守节39年，孝顺公公婆婆并扶养孩子成才而立。）

第NO.3三三、三地家谱保存现状

建德叶氏保存有28部家谱，经过整理、研究，建德宗亲基本理清了各支系的历史发展脉络。最近几年，建德叶氏续修了新叶村、里叶村、陵上村、石泉村、后塘村、黄盛村、翠坑口村、新市村、葛岭村等聚居地的宗谱，研究会现已收藏叶氏宗谱达37部，176卷，为建德的家谱文化建设，弘扬和传承传统文化作出了贡献。从2013年起用三年时间完成编撰了一套三册50万字图文幷茂的《建德叶氏谱志》。民间乡贤和有识志士为乡愁作出努力，叶运昌收集整理主编出版了大慈岩镇地域的古文化、民间故事、茶前饭后传说，《梦樵亭》《篱笆攀滿牵牛花》丛书。叶瑞江编撰出版了《南阳丁塘叶氏宗谱》《走进，夏沈叶村》非遗文化素材等读物。叶位体为石泉村主编出版一册《石泉村志》。叶永良、叶建村、叶放萌等用三年时间编撰一部28万字的《里叶村志》。同时，叶永良这几年为里叶村出力主编《里叶故村 古韵 风俗 生态 景观 古建筑》读物，主编叶氏分支《海清裔家谱》等，并为“世叶总会”编撰总谱提供建德地方叶氏信息资料！建德在族谱的存、修、管、用上有了一套比较完整的制度。淳安现有族谱和续谱的有金峰泽降余庆堂，威坪叶家敦本堂，威坪小五都叶家敦本堂，里商叶家永庆堂，里商大叶畈敘伦堂，里商石门里和庆堂，浪川桃源叶家惇叙堂，梓桐叶家庄忠孝堂，浪川大联宏泽村敦睳堂的族谱，族谱较完整的有威坪叶家村的族谱12卷，续谱3卷。里商叶家村的族谱10卷，续谱2卷，并在去年如期举行了圆谱庆典仪式。浪川大联宏泽村的叶明信副会长对叶氏族谱前期资料的收集整理基本完成，也正在做付梓前的各项准备工作。桐庐叶承涵为了编篡叶浅于的家谱，已经准备了六年，资料基本收集齐全，准备做好续谱的工作。宗亲叶志林，早在2014年就完成了桐庐范家村边叶氏分支始迁祖叶保公五卷的家谱续修，并在时机成熟后准备在该村修缮好祠堂，这是他这几年来内心一直坚持的信念！宗亲叶信友主动与温州文成的宗亲接洽，找到了爷爷的存谱，复印了几份后专程赶到临安的亲戚进行分发讲解，并最近准备邀请温州修谱的叶氏宗亲来瑶琳镇元川村里搜集叶氏宗亲的资料，为今后的修谱作充分的准备。

四、理顺乡村经济发展与传承传统文化的关系建德新叶古村是乡村旅游的一方热土，因为央视对古建筑文化和农耕文化的传播加上《爸爸你去哪儿呢》的热播，使得该村在全国有了知名度，村的旅游经济带动了村经济的长足发展。村书记叶建勤对文化建设推动经济发展，经济建设反哺文化建设深有体会。建勤书记对村的每一座祠堂的介绍如数家珍，一定程度上也把我们叶家的传统文化如祠堂文化、宗谱文化，耕读文化、忠孝文化、族训家规文化、民俗文化起到了传播促进作用。乡村旅游经济的发展为推动叶氏传统文化、推动建德古文化研究打下了物质基础，同时也受到了政府部门的支持和重视！尤其在推进新农村建设，走共同富裕的发展之路，传统文化中的“尊老爱幼，邻里和睦，互帮互助”老枝开新叶，又催生出新的生命，契合了当今“分享”的时代精神。这种经济与文化发展相互依存，相互促进的新型互动关系，在威坪镇叶家村得到了更充分的体现。叶如红书记谈了“如何一手抓经济发展，一手抓乡村文化建设”的经验。叶家村近几年来以文化礼堂为中心，挖掘了“宗祠文化、孝道文化、民俗文化、族训家规文化、耕读文化、舞龙文化、戏曲文化”等诸多乡村传统文化的内涵，以文化搭台，经济唱戏，振兴乡村经济发展为主题，使村里的文化活动，村容村貌，经济发展全面推进。并准备在2022年结合乡村建设改造，把叶家村经济发展引向更深入，使叶家村的乡村旅游的硬件设施和软件设施得到全面更新。硬件主要是抓三馆：一是开辟农耕馆；二是开辟民俗馆；三是开辟农民书画馆。软件上不断植入乡村传统文化的内涵，加上原有的正月舞龙节，戏曲节，让村民与游客共同参与，体验传统文化的博大精深。让村民们在经济上富于起来的同时，精神上也更富有。把继续保持省级富丽乡村，国家文明卫生乡村等殊荣，实现世代生活在叶家村的村民为改变山村贫穷落后面貌，作为村党建工作的出发点和落脚点！

五、几点思考    这次到三地进行工作调研，主要是为明年的工作早做准备，早作安排。如何把杭州叶公文化委员会的工作做好，我们有以下几点思考。（一）抓好组织建设是重中之重。建德之所以叶氏宗亲开展的文化活动走在全省的前面，关健是组织健全，领导有力。他们有几条经验值得普遍推广。第一，他们在十年前成立了杭金衢叶氏联谊会，在民政部门注册了建德叶氏古文化研究会。研究会的班子就是叶氏联谊会的领导班子，一块牌子二套班子，叶氏联谊活动中的重大活动，班子讨论，会议决定，一呼百应。第二、领导班子主要成员和骨干份子不忘初心，无私奉献。他们出期刊12期，一篇篇文章的采编到印刷出版，都由宗亲奉献，人尽其才，有钱出钱，有力出力。硕公祠从土地的申请到立项，到建造和日常的维护管理，也都是宗亲的无私奉献。但是离不开领头雁带头人。其中，叶瑞江、叶群辉、叶青峰等宗亲其中的带头和引领示范作用功不可没！第三、有一批热心研究宗祠族谱的专家长者。如近八十岁的叶运昌、叶永良、近七十岁的叶雪华等一大批老人，他们工作十分严谨，对族谱中的每一个疑点，都做到多方考证，对所处的时代、迁徙的路线，支脉的延续叠代都小心求证，叶永良老人身体不太好，但他仍把古文化研究会的各项工作管理的井井有条。叶雪华为了专研族谱曾经三天三夜不睡觉，直到弄懂弄通为止。在后塘村敦伦堂的叶氏族谱中，他写下了密密麻麻的注释小字，工具书也不曾离手，与他经常在一起讨论族谱的有四、五位六七十岁的宗亲。难怪建德叶氏族谱的存、修、管、用制度这么健全，因为有一大批这样痴心的叶家老人的无私奉献！（二）有一支热心公益的积极份子队伍，是活动取得成功的保证。每次村里举办叶家的大型活动，都有一大批热心的宗亲去做好具体的工作。比如威坪镇叶家村每年的重阳节活动，里商商会组织的九九重阳节活动，只要村里一发动，总有宗亲捐款。把捐款的钱统计出来，到采购老人需要的物品，登记、发放、举办欢庆重阳节文艺节目，到结束后几天，马上公布活动资金等使用情况，公开帐目，其中有多少具体的工作环节要人去落实。但因为有了一支热心公益亊业的宗亲积极份子队伍的参与，千斤重担众人挑，所以再繁重的组织活动也不会太累，参与的人多了效果当然也就好！（三）虽然，我们调研中听到、看到不少让人感动的人与事，但也感到一些隐忧。叶氏续谱的人才有青黄不接之虞。正如座谈会上叶永良老人指出的，怎么让年青人及早接班，送上马扶一程，让叶家的年青人在族谱的工作上尽快接上班，是一个非常急迫的问题。要解决这个问题首先要具备二个条件：一是叶家的年青人中要有人愿意或者喜欢上家谱这样的传统文化。二是家谱由于是文言文，繁体字，没有标点符号，断句难。故得有一定的文化基础。从目前的情况看，还未发现这样的好苗子，退其次，只能在中年当中去选，先解决当务之急。因此，举办一期叶氏修谱的培训班，有兴趣的宗亲报名或地区推荐，是非常必要的。三是对祠堂和姓氏文化的认识。有些叶氏宗亲，尤其是出生在城市的小青年，往往把宗庙祠堂看成是封建迷信文化，因为他们沒有受到过传统文化的熏陶，又沒有在农村生活的经历，所以看到祠堂上香叩首就等同认为到寺院拜菩萨求保佑。正如叶家村村官王雅所说，我们这代人生在互联网时代，对传统的姓氏文化十分陌生，对宗庙祠堂家训族规这些都不懂，也不想去了解，所以，加強传统姓氏文化的知识普及很重要，文化的根脉不能断。而我们开展宗亲联谊活动，从小的说，是为了了解我从哪里来，到哪里去，是对生命的追问，从大的说，是为了中国传统文化的复兴，不能让中国文化的根脉毁在我们的手里。文化是一个民族的灵魂，故文化立国，匹夫有责！

以上调研挂一漏万，与事实如有出入者，敬请批评指正。     2021年11月18日

热烈祝贺

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沈诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故后人尊称叶公，叶公是全世界叶姓华人的始祖。

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