云岩闲草｜枞阳传统婚俗，寄寓良深

男婚女嫁，古往今来莫不如此，但各地风俗的内涵又不尽相同。枞阳人文之乡，传统婚嫁之俗，虽不似今天的奢华、热烈，却也不失朴素、庄重与喜庆，一仪一礼无不别有意趣、寄寓良深。

男女到了二十左右，便有媒妁或望重者，负起“月老”之责，奔走于相关人家，牵线搭桥。谈婚论嫁时，家风厚道、人品纯正是至上条件。“门当户对”也是要权衡的，这样可以减少日后不必要的麻烦。若是男女两心相悦、两家俱各愿意，便选定吉日行交换“庚帖”之仪。“庚帖”用鲜艳红纸做成，纸样、规格、书写等都非常讲究，既显不俗，更表郑重。两家各写男女生辰八字于其上，以示年龄恰当，并附上表达意愿、等同诺言的话语。交换庚帖，由月老主持，男方必须要在择定吉日的中午十二点之前送达，取“日上”之旺意。男家自然要备定亲之仪，女子的回赠多为纳底布鞋、绣花缀底纱袜，以显女红之能。这在婚俗上叫“传庚”，两家都要请亲戚本家喝酒的，既示隆重，也是见证。

亲事既定，看过三五节之后，方可商酌婚嫁。这段时间重在进一步了解对方家风与人品。这样以后才把婚期提上日程。最后敲定的佳日良辰必须是偶数，带上二、四、六、八的数字最受欢迎，以求成双成对、佳偶天成、家道宏发等彩头。

其后便是忙碌的筹备，婚期前二日就要送“三朝”（到婚期为三天），备礼讲究更多。物品数量是要双数或带“半”字的，猪肉要有头有尾，鱼要鲤鱼一对，鸡要公母两只，衣服要“八套半”，就是给月老的谢礼也是“二斤半”（肉），寓意终生伴侣。糕饼必不可少，寓意团团圆圆、步步高升嘛！

最值得一提的是那些小物件——艾和柏枝，用锡纸、红线结为两束，意为两相爱惜，祈求多子多孙，这与文人讴歌的“椒房”有相同寓意吧。再有平包、尖包各二。平包为长方体，尖包为圆锥体，内装枣子、花生、麻球和云片糕等，外面通体红纸包裹。内物寓意明显，外观则象征女淑平心静气，男才脱颖而出。

就连扁担也有讲究，多用新竹，颜色黄，有黄金广进之意，两端要包裹红纸，让人想见从头红到尾。盛物的箩筐要贴上用红纸写成的寓意吉祥的八个字，什么“苏才郭福、姬子彭年”、“百年好合、五世其昌”，内容繁多。此外，“百子桶”更是必不可少的，只是如今的“百子桶”形式有别罢了。

婚嫁之日，仪式最为隆重。男女两家，各请宾客自不必说。男方去女家迎娶时最有趣的是“隔门对”，规则是闺房有人递出上联，新郎对出，才可“发轿”。我们这里曾传有陈姓与庐江倪姓联姻，就有一联：“席上鲜鱼，鲜哉鲜矣”（女出），“倪家好女，好者好之”（男对）。这当然是文化之家才有的，文味盎然，与今天抛红包入洞房，趣味迥异了。

如果是文化欠缺家庭，可代之以俗语或其他游戏，以添喜气。女子出嫁是不忌讳哭的，一是不舍，二有“哭发”之意。出嫁的最后一个程序是梳头，新娘端坐簸箕中，由亲戚中有声望且能说会道的的女性，精心梳妆，并作颂歌祈福。仪式结束，由女姓家族中的兄或弟背到轿上，正式“发轿”。

而迎亲环节却是有禁忌的了，那就是，包括新娘在内的迎亲人员是不得走回头路的，其中深意是不用细说的。这些，与今天的走红地毯、着白婚纱意义有所不同了。

迎娶的男家更是热闹。新娘坐轿出嫁已相当久远了，上世纪五十年代后，多为步行，男家派出一姑娘一嫂子去“牵新人”（接引），行至男姓村庄，新人要经历“挖（砸）新人”的折磨，泥团、杂物一股脑儿倾泻而来，称为“杀娇气”，也有叫“挖发”的——这当然是陋习，如今早已没有了。

男家则要抛撒喜糖，以添喜气。

婚礼时，男家厅堂布置非常讲究，贺礼也多为红底印花布匹，称为“横披”，悬挂堂上，配以红联、红“囍”字，真是喜气四溢。悬挂横披是有规矩的，一般是尊不越组（单位、集体等）、亲不占友、姑（姑爷）不越舅。

新娘入洞房后，新郎要用秤杆揭去新人盖头，同时，由族中女性长者作歌说：“小小秤杆乌溜溜，我为新娘揭盖头。新娘床上坐，一年生一个。白胖小子怀中抱，幸福开心乐呵呵。”当然，歌词也是变化无穷的。接下来，新娘要与新郎同吃早已炖好的桂圆、枣子、花生、鸡蛋羹，寓意幸福团圆、早生贵子、甜甜蜜蜜。此后，新娘要去拜公婆，最要紧的是献上来时揣在胸口的糕，称为“焐心糕”，取婆媳心换心之意。一切安排妥当，酒宴开始，新人斟酒、闹洞房等花样百出，热闹非凡。

枞阳传统婚俗，礼仪看似繁琐，但细思其意，无不寄托着善良、朴素的美好期盼，也彰显着重视互敬互爱、尊老敬老的价值取向。

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来源：文乡枞阳

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作者简介

陈明华，网名风景之外，

枞阳县白梅初中老师。

文乡平台《云岩闲草》专栏作者。