时光是黑与白的轮回，去如流水却是无声。千年白云岩，禅僧筚路蓝缕，佛法薪火相传。释家进入中国以后，也不知是谁首先住进白云岩这寂寥寒凉的山洞，供一尊佛，守着青灯黄卷，坐一蒲团，闭目合十，诵经禅定。从此，一缕缕香烟越飘越远，四方香客纷至沓来，这里终成了千年香火地。也许本就是幽绝之地，也许是那时此地“法离文字，宁可讲乎”的小文化生态，也许是佛家为悟不为功的淡然心态，决定了白云岩没有留下多少可以稽考的文字。在仅见的资料里，人们认识了释义青，这个曾把素持斋弘扬佛法于白云岩的一代高僧，从笃志苦修的角度，印证了山中佛教文化的兴盛并不是偶然。综合一下：释义青（1032——1083），俗姓李，齐地人，青原下十世，曾入洛听《华严》五年，弃去。后游至浮山，从圆鉴远禅师悟旨，得续大阳正脉。宋熙宁六年（1073），住浮山时，因他精通《华严经》而将“浮山寺”改名“华严寺”，并以白云岩为方丈，光大佛法，有《空谷集》传世。这是释义青留给白云岩最粗略的印象。史料稍详。《安庆府志》有载：义青禅师，怀宁李氏子，七载出家，习百法论。长入洛，听华严经，义若贯珠。至浮山三年，远禄公时出洞下宗指示之，悉皆妙契，乃付以大阳顶相履裰嘱曰：代吾续其宗风。无久滞此，令参圆通秀禅师。至彼，然所参问惟嗜睡而已。秀曳杖入室，见师正睡，乃击牀（床）呵曰：我这里无问饭与，上座吃了打眠？师曰：和尚教作何务？秀曰：何不参禅去？师曰：美食不中饱人吃。秀曰：怎奈大有人不肯。师曰：侍**作什么？秀曰：上座曾见何人来？师曰：浮山。秀曰：惟得悲*玡赖，遂握手相笑归方丈，由是道声籍甚，初住白云岩，迁投子。临寂书偈曰：两处住持，无可助道。珍重诸人，不须寻讨。阇惟得舍利五色同。《桐城县志》记载：“青禅师，青社人，七龄颖异，去妙相寺出家，十五持《法华经》得度为大僧，至浮山时，圆鉴远禅师居会圣岩……熙宁六年，还龙舒，居白云岩，至今岩上有”青华岩方丈”五个大字，又八年住投子山，道望日隆……（神宗）元丰六年，五月四日，遂泊而化，塔于寺之西北三峰庵后。”这些方志，纷载其人，足见禅师盛名。资料所载释义青的出生地略有出入，但所指向的史实是一致的。义青禅师在浮山、白云岩生活达十余年之久，得法于浮山，禅悟精进弘扬于白云岩，并以白云岩为方丈。方丈，原指古代仙人居住的岛屿。在中国汉传佛教中，方丈为寺庙真正名义上对外的最高领导者。这个意义上的方丈必须是上规模的寺庙群才能有。《维摩诘经》载：“身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。”禅寺比附此说。所以，方丈又指禅寺的长老或住持所居之室或客殿。这样看来，白云岩顶，赫然凿刻“青华岩方丈”，必不是一时兴起或风雅钓誉之举，更必是名实相符的身份标配。石刻表明，义青此时已是一代高僧。他住持浮山，以此地为方丈，必有考量，这里形胜境幽，是天赐神佑的参禅吉地。《五灯会元》讲述了大量的高僧切磋禅意的盛况与故事。我们也可以想象，当年的“青华岩方丈”下，驳难辩义、参禅扬法的浓郁氛围。一蹙，一笑，一拊掌；盏茶，黎杖，卧松风……这里，一时成了佛学的殿堂。洞顶石刻，就是一种文化见证吧。义青禅师对释迦的虔诚，颇有潜通暗证之意。他在浮山，得法圆鉴，冥冥中似乎有神助。《禅林僧宝传》记载：圆鉴远禅师名法远，郑圃田人也，出于王氏。年十九，游并州，见三交嵩禅师，求出世法。嵩曰：汝当剃落，堕三宝数，乃可受法。远曰：法有僧俗乎？嵩曰：与其为俗，曷若为僧？僧则能续佛寿命故也。於是断发，受具足戒。……天禧中，游襄汉隋郢，至大阳，机语与明安延公相契。延叹曰：吾老矣。洞上一宗，遂竟无人耶！以平生所著直裰皮履，示之。远曰：当为持此衣履，求人付之如何？延许之曰：他日果得人，出吾偈为证。偈曰：杨广山前草，凭君待价焞。异苗翻茂处，深密固灵根。其尾云：得法者，潜众十年，方可阐扬。远拜受辞去，依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请，说法为省公之嗣。次住姑苏天平山，又住浮山。既老退休於会圣岩。义青禅师在妙相寺出家。其师使习百法论。叹曰：三只涂远，自困何益哉？入洛中，听华严五年。反观文字，一切如肉受串，处处同其义味。尝讲至楮林菩萨偈曰：即心自性。忽猛省曰：法离文字，宁可讲乎？即弃去游方，至浮山。时圆鉴远禅师退席，居会圣岩，远梦得俊鹰畜之。既觉而青适至，远以为吉徵。加意延礼之，留止三年。远问曰：外道问佛，不问有言，不问无言时，如何？世尊默然，汝如何会？青拟进语，远蓦以手掩其口。於是青开悟、拜起。远曰：汝妙悟元机耶。对曰：设有妙悟，也须吐却。时有资侍者在旁曰：青华严今日如病得汗……三年，圆鉴以大阳皮履布直裰付之曰：代吾续洞上之风。吾住世非久，善自护持，无留此间。青遂辞出山，阅大藏於庐山慧日寺。熙宁六年还龙舒，道俗请住白云山海会寺。计其得法之岁，至此适几十年。又八年移住投子山。道望日远，禅者日增。潜通暗证者比比有之。异苗翻茂、果符前谶。青平生不畜长物。弊衲楮衾而已……元丰六年四月末、示微疾。以书辞郡官诸檀越。五月四日，盥沐升座。别众罢……遂泊然而化。（《五灯会元》也有相同的记述）传奇经历，让我们看到的是“平生不畜长物”的义青，矢志一生，行脚万里，风雨无数，一瓶一钵，潜修一路，参禅悟道的初心，不曾蒙尘，终成正果。义青，终老龙舒，住持过龙舒的多座寺庙，却长时间以白云岩为方丈，守着这方山水，奉献了一场佛学盛宴。仰首灵山，思及古贤，无论是苦心向学的心志，还是心无旁骛的执着；无论是淡然一生的情怀，还是引领一方佛学：都是义青禅师留给白云岩的精神财富。
来源：文乡枞阳
图文原创
转载请注明出处，侵权必究
陈明华 网名风景之外
安徽枞阳白梅人，任教于白梅初中
文乡平台编委
《云岩闲草》专栏作者
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
