《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
想来，这款道理真乃至理。尤其后者，诗酒田园才是人生终极的追求，大概都是向着这个方向不懈努力。问题只是，有的人觉醒得早，有的人觉醒得晚，如此差别而已。
陶渊明算是代表人物了，不为五斗米折腰，老子不如采菊东篱下，悠然见南山。似乎从村里走出来的孩子，更有这种田园梦。
不为别的，只因这种梦曾经就是近在眼前的现实。区别就是田园梦里，多的是享受。现实中多的是为了生计而奔波操劳。
田园缘何能成为一个梦，这个梦又怎样才算实现，在没有经历过乡村生活的人眼中，多是虚无缥缈的幻想吧！
真的田园梦，是向往的生活，是自然而然，是鸟鸣山更幽。唯一缺憾，大概就是一旦患病得不到有效的救治而已。
但你若觉得生命本是定数，那也就随之而去吧，如何来，如何去，尘归尘，土归土。这便是田园梦中人的最终归宿吧！
诗酒趁年华，或许就有点奢侈了。要会点文墨，要懂点酒文化。嗜酒成性不成，滴酒不沾也不成。
竹林七贤，被世人铭记，因其放浪形骸真性情也。嵇康之后，再无《广陵散》。他们的人生样子，没有沉浸在功名利禄中，却照样源远流长。
所谓魏晋风度，说的大概也是这样的概括：诗酒田园。唯有饮者留其名嘛。当我们神往这种日子，正说明这种日子的远行，也说明现代款诗酒田园难乎其难。
正因为难，才成了梦。2015年，我回潍坊见到了高中同学张传磊。他给我说了他的田园理想。好在从潍坊到村，一个半小时而已。
冬日里，买一只羊，宰了，大锅煮起来，众人围坐，真乃田园也。在暖阳里，吃着羊肉，聊着天，享受着一年的时光。再来点酒，再多点诗。
这不就是梦幻中的诗酒田园吗？
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