#头条创作挑战赛#
马克思曾经说过：“事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。”也许有的朋友一看这句话就一拍脑袋，怎么的呢？难怪有时候我们处理什么事情，要么达不到理想的效果，要么就南辕北辙了呢，就是被事物的现象给迷惑了而没有抓住事物的本质，从而才做出了错误的判断。那么，我们要怎样才能抓住事物的本质呢？
《大学》引用了《论语》中的一段话为我们进行了阐释：
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
孔子说的这句话呢，出自《论语·颜渊》。这次的原文呢，我认为还是比较简单的，我们就不做过多的解释了，您各位如果不明白不妨多读几遍，自己好好琢磨琢磨，写出您自己的见解来，然后再跟译文核对，看看您自己的想法正确与否。
这句话的意思是：孔子说：“审理案件，我也跟别人一样，就是要使同样的争讼事件不再发生。”使无理的人不敢强词夺理，用德行道义使民心畏服，这才叫作抓住了根本。
说得再直白一点儿，孔夫子通过他的圣德教化，人们已经非常的通晓事理，自然就减少了许多不必要的争讼。比方说张三欠李四两吊钱，说好了八月十五还，可到了这天张三还不上钱，张三就跟李四说：“兄弟，我实在是还不上你的钱，是我的不对，你说吧，咱俩这事儿咋办？我都听你的，你让我干啥我就干啥，你就是让我跳河死去，我也二话没有，立马儿扎河里死给你看！”这样一来，官司就不能打了，哥儿俩自己就去商量解决的办法了。
可如果张三不这么说，而是说：“要钱？没有！要命也不给！咋地？你敢弄死我吗？”这就完了，来吧，咱们有必要到衙门口儿展示一下了。
所以说，无论做什么事情，首先弄清楚事物的本质是非常有必要的，事物的本质会引领我们做出正确的选择，让我们少走弯路，甚至事半功倍。
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