有一个年轻人很羡慕农场主有良田万顷。于是，他请求农场主发善心分给他一些土地。农场主说达到他的要求就分给年轻人土地。年轻人问农场主是什么要求。农场主说：“当太阳升起的时候，你就以百米冲刺的速度跑到我的田地里，在地里每跑一段路你就插一个旗杆，在太阳落山之前必须赶 回来，插了旗帜的土地都归你所有。”年轻人答应了农场主的要求。
第二天早晨，年轻人铆足劲往农场主田地里跑去。跑到 中午时年轻人又累又渴，几次想停下来歇息，但一想到农场主的承诺，他又开始飞奔起来。到达农场主田地后，他马上
分段插了很多旗杆，然后又马不停蹄往回跑，在太阳落山之 前他终于赶了回来。但由于过度疲劳和兴奋，他栽倒在地再 也没起来。埋葬他时，牧师感慨地说：“一个人需要多大的土地？就这么大一个坑啊。”
据说，人刚出生时两只手是攥着的，可见人类从诞生那 一刻起就想抓住什么，注定要受欲望驱使，尝尽人生苦果。 但造物主又是公平的，据说，人在离世时双手又是伸开的， 两手空空什么也没有带走。这正应了那句话：“生不带来， 死不带去。”所以人生在世，要看得开，放得下。看得开要求我们看清自己到底能“吃几碗饭”，不妄自菲薄，也不自 我膨胀。放得下要求我们淡泊名利，不以私利自蔽，不以私 欲自累。
一个小和尚跟一个老和尚云游四方，走着走着，他们看到一个姑娘站在河边迟迟不敢过去。老和尚征得姑娘同意后， 背着她趟过了河，然后与女孩道别继续赶路。
老和尚背年轻姑娘过河的情景在小和尚脑海里久久盘旋，挥之不去，小和尚想：师父怎么能背一个姑娘过河呢， 罪过罪过！他越想越觉得师父做得不对，最后终于忍不住对老和尚说：“师父您怎么能触犯佛门戒律，背一个女人过河 呢？”老和尚白了小和尚一眼说：“佛门律法还讲普度众生呢， 今天就是一头猪站在河边，师父也会背它过河的！”小和尚
听了，脸“腾”地红了。
老和尚看着满脸通红的小和尚感叹道：“那个女子我早已放下，你怎么还苦苦纠结放不下啊！”小和尚一脸正色道：“师父刚才讲普度众生，让弟子茅塞顿开，我已经放下了。”
看得开、放得下是一种健康心态，它让我们心胸宽广、 思想开放，不认死理，不钻牛角尖，心地清凉自在。
有一个富翁腰缠万贯依然感觉不快乐，有人告诉他快乐在远方，于是他携重金到远方寻找快乐。可是他趟过千山万 水，游历美景无数，依然没有找到快乐。他再也没有信心走下去了，沮丧地坐在山道旁休息。
这时，一位农夫挑着一大捆柴草从山上下来，路过富翁身旁时，富翁对农夫说：“我腰缠万贯，别人都羡慕我，可我还是感到不快乐，这是为什么？”农夫放下沉甸甸的柴草，舒
心地说：“快乐其实很简单，放下身上的负担就是快乐啊！”
听了农夫的话，富翁开始反省自己：平日里自己像守财奴一样看着自己的钱，既怕别人算计，又怕钱财减少，于是每天费尽心机去挣更多的钱，这样做无形中给自己增加了沉重负担，怎么能感到快乐呢！想到这里，他顿时豁然开朗， 身心顷刻间放松下来。从此，富翁不再利欲熏心拼命挣钱，而是散尽钱财接济穷人，一心做善事，渐渐地，他变得开心快乐起来。
看得开、放得下是一种豁达的人生理念，看得开要求我们在复杂的世界保持一颗慧心，拥有一双慧眼，放得下要求我们面临欲望时，能以气定神闲的心情来面对，在能屈能伸中彰显一个人的大度与豪迈。
吕蒙正善于识人，他举荐的人大多都成为国家栋梁；他也很善于用人，他用人的最大特点是，一旦用了某人，便不再用自己的权力来约束其才能的发挥。做宰相期间，他一直
以“无为而治”作为自己的施政方针。
他这样做让两个儿子很不满，一次，他们愤愤不平地对吕蒙正说：“父亲，外面都说你无能，你做宰相，权力怎么都被别人分夺去了呢？”吕蒙正听了，严肃地说：“皇上看我善于识人，才提 我当宰相，我哪里有什么能耐啊！我只负责为国家物色有能力办事的人，要那么大权力有什么用呢？”
看得开，其实是一种自信和勇气，“有志者，事竟成， 破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆， 三千越甲可吞吴”；放得下，其实是一种心境和态度，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。
林语堂说：“要懂得如何享用你所拥有的，并割舍不实际的欲念。”这句话很好地诠释了人生要看得开、放得下。 看得开、放得下是一种生活态度，更是一种生活智慧。在这个世界上，有人愁眉苦脸，有人笑逐颜开，关键在于你对待 身边的事情能否做到看得开、放得下。
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