《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一。

一、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

出自《老子·第七章》。天地所以能够长久的存在，是因为它们不为自己而生存，所以才能长久地生存着。

老子以天地长存为例子，喻示着人应该具有的处世观念，作为与天地同出一源的人，如能够抛弃私心，处后居下，先人后己，不但不能伤害自己，反而会长久生存。

二、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

出自《老子·第二章》。恒：永恒，持久不变的。有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随，这是永恒不变的。

老子倡导圣人治国为政就必须处无为之事，行不言之教，不必有意倡导某事某物，于人于物应一视同仁，齐物等量，如同日月天地于物周普无偏一样，不定优劣，不分好坏，使之各有其所，各自融洽。

三、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

出自《老子·第八章》。立身处世，善于谦下；居心，善于虚静深沉；交友，善于仁爱；言语，善于守信；为政，善于治理；做事，善于得到成效；行动，善于掌握时机。

善于谦下的人，能够与民众打成一片；对人存有仁爱之心的人，能得到民众的支持；语言真实无妄，至诚无欺就取得民众的信任；如果为人处世做到这三点，就可以得民心，其事业就成功了一半。做事善于深思熟虑的人，少走弯路；为政善于治理的人，事务井井有条；善于得到成效的人，事半功倍；善于把握时机的人，能成就大事，如果再做到这四点，其事业就有所成就了。

四、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

出自《老子·第九章》。持：拿着，执持。盈：充满。已：停止。执持而使之充满的，不如让其停止；通过捶击而使之锐利的，不能保持长久。任何事物都会出现物极必反的结果。通常所说的盈必损，锐必钝就是这一道理。

五、功遂身退，天之道也。

出自《老子·第九章》。功：功名利禄。遂：成就。天之道：指自然规律。

功名利禄有了成就，就不要再争了，这是符合自然规律的。事物发展到极端，必然会走向自己的反面。

六、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？

出自《老子·第二十章》。唯：恭敬的应声。阿：怠慢的应声。恭敬的应声“是”，与怠慢的应声“啊”，相差有多大？善与恶，二者差异有多大呢？这是老子的“修己之道”。

老子提倡尊重他人，尊重自我，使每个人都生活在自尊自爱的良好环境中，“善”与“恶”也是同样的道理。

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