图书封面
《传习录》，这本书记录的是心学创始人，和他的弟子以及一些好友的对话，重点是王阳明关于心学知识的普及。王阳明的心学主张：“宁静于内，无敌于外。”
意思就是：只要你保持拥有一颗纯洁，宁静，包容，强大的内心，就没有什么是你战胜不了的。
王阳明的心学宣扬的核心思想是“知行合一”。要如何才能做到知行合一呢？王阳明讲了四句话，大家都称四句教，是我们研究心学的要诀，要领。也就是说，如果你不知道这四句话，你就不可能领悟到心学的真谛，更不可能搞清楚知行合一的真实内涵。这四句话是这么讲的：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
我用大白话给大家，简单地解释一下这四句话的意思。
无善无恶心之体，就是讲我们的内心原本是非常纯朴的，没有任何善念，也没有任何恶念。就如这供养万物的大地一样，谁都可以自由生长。
有善有恶意之动，就是讲我们的内心之所以有了善念，或者恶心，与我们的本心无关。只是因为我们看到不同事物后，产生了不同的理解。所以就有了善恶之念，是非之想。
知善知恶是良知，就是讲我们要想明辨是非，识别真理真相，就得讲良知。
为善去恶是格物，就是讲我们学习知识，探索事物的起源，研究事物的发展规律，目的是存善去恶，追求真理，让我们的内心存着满满的善，满满的正义，良知自然就会变得百毒不侵，坚持真理不动摇。
《传习录》这本书的作者王阳明呢，他原名叫王守仁，字伯安，别号阳明。他是我国历史上少有的集“立德、立功、立言”于一身的圣人。他是明朝时期著名的思想家、文学家、军事家。精通儒家、道家和佛家的所有学问。他于1499年，考中进士，任刑部主事，曾被下放到贵州龙场担任驿丞，说白了就是古代官道上，在一个前不着村后不着店的地方，有一个哨所，他在那里当个哨长。
后来，他在贵州那个无人问津的哨所里，悟出了“圣人之学”，创立了心学。通过实践心学派“知行合一”的思想，他剿匪、平叛，战功显赫。始终行走在平叛战火，挽救苍生的路上。
所以，关于立德：他品行高尚，在贵州龙场讲道时，他不仅能教化普通百姓，还能把土匪也给教化了。如果他本人没有很高的德行，怎么可能说服恶贯满盈的土匪？怎么可能引来天下读书人，都来听他讲道呢？
关于立功：他剿匪平叛，特别是公元1519年，宁王朱宸濠发动叛乱。当时震惊整个朝野。在当地守军逃的逃，跑的跑，朝廷毫无对策的情况下，王阳明挺身而出，招募了一个3000人左右的队伍，这只队伍全是老幼病残。但他就用这样的一支队伍，打败了朱宸濠的精兵强将，平定了叛乱。
关于立言：他的心学对后世产生了非常巨大的影响，张延玉、曾国藩、严复、梁启超、章太炎、孙中山等等，各行各业的文人学者、政治家、军事家、革命领袖都对他的学问推崇备至。当然，心学不只在国内，在日本，朝鲜半岛，东南亚国家都有非常强大的影响力。
一、心上学，君子坦荡荡，自然宽广，自然宁静。
现代社会科技发达，生活节奏变快，物欲横流，让我们的内心变得浮躁。
一次偶然的机会，在终南山碰到一位修行的居士。这位居士自称是新疆来的，在这座小庙里已经住了10几年了。
10多年以前，她得了癌症，在医院躺了一年多，钱花了不少，但病情没有好转。她不想再拖累家人，所以就给家里人留下一封信后，就自己一个人走了。机缘巧合，她碰到了一位佛学院毕业的女师父。女师父想到终南山来修行，她也就跟着人家来了。
现在女师父已经离开了，她却一个人留了下来。她的病也好了，还和家人取得了联系，她的儿女们还来看过她。她呢，也没想过回家去。她觉得住在这里挺好，每天静坐，焚香。虽然只有粗茶淡饭，但她身体健康，听着佛音，拜着菩萨，她觉得整个内心都是平静的，无忧无虑，非常愉悦。
在这个故事里，我们提到了静坐。是的，静坐有利于修心，有利于平复心情。静坐是修身养性的一种常用方法，王阳明也提倡静坐。但是，他不提倡为了静坐而静坐，不能过分迷信静坐。
要想拥有一颗宁静的心，最重要的还是要胸怀坦荡。如何才能做到胸怀坦荡呢？据记载，王阳明小时候迷恋过朱熹的理学，希望通过自己的努力，把世间万物的发展规律都研究透彻。
因为儒家提倡“格物致知”，意思就是通过研究事物，去发现真理，了解真相。所以，王阳明每天都站在庭院里盯着竹子看，别人问他在做什么，他就说：不要打扰我，我在研究竹子呢！
结果，他什么也没研究出来，反而大病一场。
王阳明也迷恋过军事，他随父亲去过边疆。大多数少年的心里都有一个将军梦，王阳明也不例外，去了一次边疆后，就对军事着了迷。竹子也不研究了，儒家经典也不读了。
这下把他父亲给气得不行，因为他父亲是状元出身，自然是希望王阳明能够像自己一样，考科举，不说也高中状元，起码也要榜上有名，才不至于辱没了他这位状元朗的名声嘛。
可是，儿子不争气，偏就对打仗感兴趣，成天拿着一堆破石头，在那里排兵布阵，不亦乐乎。状元父亲，看着这个不争气的儿子，心都凉了。同时，也是肠子都悔青了，千不该，万不该，带这小子去边疆呀！
王阳明没有认真读书，参加科举考试的结果，自然是名落孙山。王阳明没有考取功名，心里也不急不躁。反正，他的志向不在于此嘛。是的，他的志向是当将军，过戎马生涯的嘛。
错，这时候他的志向已经改了。他不想当将军了，他想当什么呢？他想当圣人，这在古代，绝对是一个大逆不道的想法。
要想当圣人，就不能成天排兵布阵了。还是得研究圣人之学，读四书五经，论语，大学，中庸。当王阳明回到家里，就开始发奋读书，各种经典，他都读，痴迷到了茶不思，饭不想的程度。
这下，状元父亲担心儿子是因为落榜了，想不开走火入魔了。就好心来安慰他的宝贝儿子王阳明，说：儿啊！今年落榜了，不要紧，你知错就改，非常好。有这个奋发图强的精神，以后一定能高中。不过，你得注意身体啊，也不能整天读书，该吃饭，你得吃饭，该出去散心，你得出去散心。
结果王阳明愣愣地答道：我读书不是为了考科举。
那你是为了什么？
我要当圣人！
王阳明的话，把他父亲气得差点吐血！
可是，王阳明就是王阳明，心胸坦荡。他在刑部当主事，得罪了权贵，被流放到贵州的深山老林里当哨长，经历了追杀，经历了饥寒交迫，他释然了，坦荡了。因此，内心有了前所未有的安宁，纯朴。最终悟出了“宁静于内，无敌于外”的道理，创建了属于他的圣人之学：阳明心学。
二、事上炼，君子敏于行，务实勤奋，自强不息。
这个社会上，从来都不缺空想家，缺少的是能踏实做事的人。
在第一部分，我们主要分享了心法，规劝大家保持一颗纯朴的心，做到胸怀坦荡，内心宁静。但是，话说回来，每一个成年人都不是婴儿。我们会面临各种各样的现实问题，为了生存，我们可能会动了邪念，做了违背初心，违背良心，违背人伦道德的事情，内心就会惶恐，就会不安，又如何坦荡呢？
就算我们没有做过坏事，我们做好事。可是，如果没有做好事的能力，会不会难过呢？比如，当你看到一个小孩掉进河里，你想救他。但是，你不会游泳啊，你没有能力救他，你该有多痛苦？
比如，你想让你的家人生活得更好一点。可是你没有挣钱的技能，或者说你没有更大的能力，去挣到更多的钱，你的能力撑不起你的野心时，你是不是会痛苦呢？
所以，生活在这个充满竞争的社会里。我们必须要面对现实，不可能像婴儿一样，被人照顾，什么也不用想，自然可以做到内心纯朴，坦荡，只要吃饭，喝足就可以安静踏实地睡觉。
而我们成年人，必须得去历炼，经历风雨，经历挫折，在充满陷阱、充满荆棘，充满坎坷的人生道路上，到处去碰壁，在碰壁的过程中，我们会学会如何看待人生百态，学会如何面对困难，如何处理各种难题。
这时候，再静下心来，你会发现自己变得无比强大。
王阳明有一颗强大的内心，但那颗强大的内心不是一天两天练成的。他经历过撤职流放，被政治对手追杀。他曾走投无路，他曾置之死地而后生。他曾在追求成功的道路上，像个苦行僧一样地坚持向前行走。
古今中外，每一个成功的事件背后，都有千百次失败。每一个精彩瞬间的过去，都有过失败，绝望和泪水。
爱迪生，在点亮电灯之前，经历过999次失败。在大家嘲笑他的时候，他选择了坚持。他说：我虽然失败了999次，但是我已经知道了999个行不通的方案。所以，每一次努力，都不会白搭。如果你有一个梦想，你一直在为这个梦想而奋斗，你还没有成功，你一直失败，你还没有找到正确的方法。请不要着急，请记录你失败的次数，你是有收获的，因为你最起码知道了很多种行不通的方案。
就像你走进一座迷宫里，这座迷宫里，有1000条路，但只有一条路是真的通往迷宫外面的世界。有些人，运气好，随便一选，就选择了正确的道路。但是，我们知道，大多数普通人都不会有这么好的运气。
因为大多数人，寻找到通向成功的路，都要经历一番折腾。不过，只要你坚持行走，就算一条一条地试，你没有放弃，最终你还是会踏上正确的旅程，走出迷宫。如果你不去尝试，就只能等死，不是吗？
况且，那些运气好的人，不会一辈子运气好。在迷宫里，一开始就凭运气选择了正确道路的人，收获是微小的。因为，虽然他们凭运气走出了迷宫，但仅仅是运气而已。人一辈子，是漫长的，谁能保证我们不会第二次，甚至第三次走进迷宫？
如果第二次走入迷宫，那么，我们绝对相信，那些曾在迷宫里失败次数越多，才走出来的人，会比之前失败次数少的人，要更快地找到走出迷宫的正确道路。因为，他们曾经失败了很多次，他们有足够的经验，有足够的能力，而不是凭运气来判断。
这就是，为什么很多饱经苍桑的人，总是能够做到临危不惧。在困难面前，他们就像超人一样自信，分分钟解决问题。那是因为他们经历了足够多的失败，积累了足够多的经验，储备了足够强大的能力。
三、致良知，君子持正道，中庸和气，光明正大。
在一个风和日丽的午后，王阳明和他的弟子们，到浙江绍兴的会稽山上去游玩。他指着水稻田里的禾苗，说道：这些禾苗，长得可真快啊。前几天才插的秧苗，怎么就长得这么快呢？
他的弟子范兆期，答道：禾苗长得快，是因为禾苗有根。要是我们做学问的时候，学问能自己种下根，就好了，那就不怕学问没有进步了。
王阳明摇了摇头，说道：“人孰无根？良知即是天植良根，自生生不息，但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”
什么意思呢？就是说，人怎么会没有根呢？良知就是我们人类天生的灵根，自然而生生不息。只是我们的内心总是有各种私念，这些私念把我们的灵根，把我们的良知给破坏了，给蒙蔽起来了，导致良知不能生长出来罢了。
在现代社会中，我们很多人喜欢看《厚黑学》，读《博弈论》。其实，这就是在浪费时间，你一天到晚研究别人的想法，猜测别人会怎么做。自然会浪费很多时间和精力，与其如此，倒不是自己努力钻研学问，强大自身才是根本。
要不然，你知道别人要怎么做，知道你的竞争对手会采取什么措施，又怎么样？你自己的本事没有练好，你知道要如何才能战胜对手，但你得有那个实力啊！而实力，不是一天两天能够练就的。
我们很多人的内心，很容易被外界环境所左右，虚荣心很强，非常在意别人的评价。所以，明明在做一件正确的事情，也会因为别人的流言蜚语而放弃。结果，一事无成，才真的沦为自己人生的笑柄。
王阳明告诉我们：避世而内心没有忧虑，不被人赏识内心也没有烦闷。
如果你想在某个方面有成就，肯定不是一朝一夕的事情。所以，如果你真的能够静下心来，去用功，努力探索。那么，就随便别人怎么说，他们要诋毁，要诽谤，甚至欺辱你，轻慢你，都不要在乎。
我们可以把别人的这些言论，当成前进的动力。那么，这些诋毁就反而会对我们有用，会帮助我们提升自身修养和德行。
但是，如果我们很在意这些言论，非得在自己还没有足够实力的情况下，在言语上和人家废口舌功夫，在嘴上面争个长短对错，那就完蛋了。
你的时间被浪费了，别人那些对你不利的言论，就会真的对你不利，你就像被妖魔缠身一样，终究被流言所累倒。
对于外界的赞美，我们只要记住一句话，就够了：那些说你好的人，和说你坏的人，往往都是同一批人。
所以，不是人家说你好，你就好。人家说你坏，你就坏。关键是你自己展现了什么样的形象，展现了什么样的实力，这才是最关键的。
走自己的路，让别人去说吧！你不偷，不抢，不干违背人伦道德的事情。你只是想追求一个正常的梦想，你只是想为这个社会做出贡献，从而体现出你的人生价值来。这些，都是正道。
既然如此，你完全可以微笑地面对一切，光明正大地行走。少去在意那些是是非非，看待任何事情都保持一个不偏不倚的心态，坚持正确的道义，而不是掺杂着私心去评判任何一个人，任何一件事。这就是中庸，中庸不是要我们当和事佬，不是要我们保持那种事不关己，高高挂起的态度。
中庸恰恰是要求我们秉持人间正义，行天道，遵人道。如果大家都玩阴谋诡计，都只为一己私利，哪里还会有和气？整个社会都将是乌烟瘴气。
在一个小小的家庭里，如果家庭人员都想着偷懒，少做点事情，吃饭的时候却都想多吃多占，都想挑好的吃，那这个家庭自然是和气不了。一个社会，如果人人都想着如何让自己更方便，如何多到别人那里占点便宜，如何多占点公家的便宜，那这个社会一定让人很讨厌。
刚才，我们讲到了：致良知，君子持正道，中庸和气，光明正大。良知就是每一个人能快乐、幸福生活的根。根是鲜活的，我们的人生也是鲜活的。根枯萎了，我们的人生也就糜烂了。我们大家的良知聚在一起，就形成了社会的根，根是善良的，就是朗朗乾坤。根是邪恶的，就是乌云密布。所以，我们每一个人都有责任和义务，去存善去恶，致良知，秉持人间正义，行天道，遵人道。
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