往月：​人间有味是清欢

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人间有味是清欢

“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”何为清欢？林清玄先生曾言，清欢几乎是难以翻译的，可以说是'清淡的欢愉'，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。”可见，清欢并非是从对物质的欲求中得来的，而是在“四方食事，不过一碗人间烟火”的平淡生活中自由生长出来的。

 我们生活在这个时代，为何感叹清欢难觅？其原因在于我们独以繁华为善景，独以山珍海味为善味，独以喧闹为善声...当我们仅以物欲横流的世界的产物为善的时候，我们清淡的欢愉就日渐难寻了。生活倘若少了清欢，便会变得单调无味。而何处寻清欢？初春时节，在某个春风送暖的日子里，遇到了令人暖心的人或事，便寻来纸笔写下:“今日春风吹起，人心也开始见暖。”笔尖提起的一刻，便能嗅到寒冬过后初春的芬芳，这何尝不为一种清欢？傍晚于路旁散步，前日经过时还打着苞的路边的野花，今日已毫无保留的全部绽放，又是未见此花，先嗅其香，就仿佛是给足了线索教人去寻。寻的过程，又何尝不为一种清欢？“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。”此也不失为一种清欢。

上班途中，经过花鸟市场时，想要买一只叫声响亮动听的鸟儿，每日提笼遛鸟，却在一次穿过林间时听到了悦耳的鸟鸣声，并为之感动，于是放弃了此前的想法，日日行走于林间，为闻鸟鸣。此又何尝不为一种清欢？“水寒江静，满目青山，载月明归。”此非清欢哉？视高空之圆月，感山间之清风，嗅庭院之花香，闻窗外之雨声，品盏中之香茗...此皆为清欢哉？诚哉！日子就是这么的庸常，却有细碎的事物如太阳碎碎的光芒洒落其上。或许清欢，便在这其中了。

是否清欢仅能从大自然中得来？非也。我们的工作、学习生活中，亦能寻得清欢。一位销售员的清欢或许来自于某位顾客的笑脸；一位手艺工作者的清欢或许来自于对“熟能生巧”日渐深刻的体会；一位环卫工人的清欢或许来自于经自己打扫后徒有“红花绿叶”的绿化带；一位教师的清欢或许来自于阅到一份书面整洁的作业；一位快递员的清欢或许来自于一份收货地址填写清楚的快递单...

      而作为学生的我们，也时常能从学习生活中感受到种种清欢。如在书本上写下工整的字迹；如利用课余时间积累了几个曾感生僻的英语单词；如在一份试卷中碰到自己曾练习过的习题；如阅读到一篇能使自己有所启发的文章...虽然我们生活在一个钢筋水泥不断崛起的时代，虽然我们的工作学业日趋繁忙，但只要我们以一颗善感的心、清净的心面对生活，守住内心的一方净土，而非对生活漠然处之或陷入对物质的欲求当中，我们就能在生活中体味到“清欢”，感受到幸福的滋味。

清欢是一种至高的人生态度和精神境界。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，但他一生追求清欢的人生真味，依然能从坎坷的生活中体会到明月与美酒，清茶与野菜带来的清欢。“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对清贫的环境，别人处之难以忍受，而颜回却乐此不疲，在陋室中寻得清欢。林清玄也有其落魄的童年，由于家境贫困，他曾以吃玉米、甘蔗长大的蟑螂为食，但却依然能在如此穷困的生活中寻得清欢，拈花一笑，莲心成文。由此看来，如若拥有了一颗平常心，能做到不因贫困之境而悲，即可寻得清欢。

真正的清欢是不食人间烟火吗？非也。“有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。”如若真正热爱自然，憧憬清欢，又何必非要去山中归隐，全然不思“心远地自偏”。所谓“清欢”，并非要我们日日与青山绿水为伴，并非要我们碌碌无为，回避现实，而是要我们不囿于世俗，不为名利所驱使，要我们不断丰富自己的精神世界，品味生活之美好，感悟人生之真谛。

何以寻清欢？“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”如此，无处不清欢。

作者简介

往月：00后，爱读林清玄先生的作品，热爱生活中一切美好的事物，认为能够从花草日月日复一日的变化中感知幸福的人是真正会生活的人，认为不如意事常八九，不思八九，常想一二，事事如意。写作时常默念 我手写我口，古岂能拘牵。

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