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“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”雄才大略的一代伟人毛泽东平生看重的人似乎不多，“愚于近人，独服曾文正”，对曾国藩评价极高。
曾国藩——晚清重臣，中国近代政治家、战略家。湘军的创立者和统帅。官至总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。谥号文正。
曾国藩所处的时代，是清王朝由盛转衰、内忧外患接踵而来的动荡年代。正是由于曾国藩等人的力挽狂澜，才使清王朝一度出现“同治中兴”的局面。在其逝世后，同治帝亲撰挽联，“功在国，德在民，名在天下；出为将，入为相，殁为神明”。这是对其历史地位的最高评价。
曾国藩自己多次讲：“慎独则心安，自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独，能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神″。
慎独作为一种情操、一种修养、一种自律、一种坦荡，曾国藩将之运用到极致，并赋予其全新的意义。他做人、为政、处世、齐家、治国、平天下的非常经历，成就了历史罕见、后世景仰的“立功、立德、立言”三不朽事业。
一、崇儒慎独，功不独居，“功”成名就。
1、百千艰阻，而不挫屈，团练新军，建“镇国家”之功。
面对洪秀全发动的太平天国运动，他受朝廷之命，勇于担责，在其家乡湖南一带，按照戚继光练兵法严格挑选将官，招募勇丁，建立了一支地方团练，称为“湘勇”。他特别把选将作为第一要务，且身先士卒、事必躬亲，凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力。训练期间，他严肃军纪，每逢三、六、九日，本人亲到演武坪监督操练并训话。越二年，训练有素的新式军队正式练成，建“镇国家”之功。
2、坚苦卓绝，屡败屡战，勇猛精进，收“拯国难”之功。
与太平军作战伊始，他客悬虚位、处处掣肘，四面碰壁、八方龃龉，军事难以进展，饷银陷于困境，还落得个朝庭猜疑、地方排挤、几陷于通国不容的境地。然而文正公贵在坚韧，他鼓励将官“善胜不败，善败不亡”。他还将自己总结的行军打仗经验,编成《陆军战胜歌》等军歌,对湘勇的作战及治军产生重要影响。他以坚忍卓绝的毅力，拔山吞海的气魄，使战事逐步逆转，终于在1864年攻克南京，灭太平天国，收“拯国难”之功。
3、爱民为民，整饬吏治，施行仁政，纾“民倒悬”之功。
无论是为政还是治军，文正公都以爱民卫民为念。他强调，官吏不爱民，是民蠹也；兵将不爱民，是民贼也。总督两江时，他严格要求属吏“治署内以端本，明刑法以清讼，重农事以厚生，崇俭朴以养德”。总督直隶期间，他饬诫官员要设身处地为民着想，革除弊政，“是非不得不剖辩，谳结不得不迅速”。在江西建昌营中他还亲自编写一首《爱民歌》，“三军个个仔细听，行军先要爱百姓；贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生；爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌；军士与民如一家，切记不可欺负他。”毛泽东作《三大纪律，八项注意》即依此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将《爱民歌》印发学生演唱。“孜孜矻矻苦读诗书，克己复礼砥砺品行，身先士卒统率湘军，夙夜匪懈以勤政事”，文正公实有纾“民倒悬”之功。
4、放眼世界，内引外联，与时偕行，创“开风气”之功。
文正公一贯倡导“师夷长技以制夷”，是那个时代中国人睁眼看世界的重要代表。他在安徽安庆开办了中国第一家兵工厂，即安庆内军械所，后又创办了中国最大规模的江南制造总局，开中国制造业先河。他还设立了中国第一家翻译馆，负责翻译和引进西方的科技类书籍，为中国人打开了一个神奇的世界之门，为洋务运动作出了杰出的贡献。在他倡议下，清政府派遣了120名中国孩子远赴美国学习，成为中国历史上第一批留学生，为中国培养了一大批人才，其中，民国第一任总理唐绍仪，中国”铁路之父”詹天佑，清末外交部尚书（部长）梁效彦，清华大学第一任校长唐国安等就是其中佼佼者。也促进了中国与外国的文化、技术交流，直接推动了中国的对外开放。
5、最难能可贵的是，面对盖世之功，文正公始终坚持功不独居。
从咸丰二年率领湘勇出兵镇压太平天国起义，凡有大胜仗，报捷折中他从未单独领衔，塔齐布在时，他和塔一起领衔，并将职级远低于自己的塔排在前。塔死后，他和胡林翼一起领衔，报喜绝口不提曾家三兄弟的谋划战功，而把一切成绩都堆在胡林翼的头上。即便最后曾国荃率兵攻下太平天国伪首都金陵，夺得天字一号的不世之功，他也援例不单独领衔奏报，而是请来了湖广总督官文，并把官文置于第一，自己屈居第二。至于出现败绩，他都能主动承担失败责任。
6、他深知“聚天下英才而用之”的道理，把发现人才、奖掖人才、培育人才、重用人才作为自己的分内任务，功德广传人世。
江南自古以来就是富庶之乡，人才荟萃，英杰辈出。因战火连累，江南乡试中断了十多年。文正公攻占南京后，立即日夜修复江南贡院，申请当年恢复开考。正是因为慎独，曾国藩发现并培育使用了一大批人才，他的幕府几乎聚集了全国的人才精英，为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人，他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的军政人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
二、修身慎独，鼎不独立，“德”劭可风。
文正公志向恢弘，洁身自好，内心坦荡，故《大学》之所谓“自慊”，《中庸》之所谓“戒慎恐惧”，皆能切实行之，即曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧、俯不怍，所谓养心莫善于寡欲，皆不外乎其是。他生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人，从少年到青年到中年，一种渴望建大功大业，做非常之人的理想，一直贯穿他的一生。
特别是从练成湘军并担任统帅后，在个人声望达到顶峰之际，其间不知有多少人私下里说出推翻满人、自立新朝的话，他始终恢弘春秋大义，秉持忠君报国之德，不越雷池半步。一是衡州出兵前夕王闿运游说，“秦无道，遂有各路诸侯逐鹿中原，来日鹿死谁手，尚未可预料，愿明公留意”，他视之为狂妄。二是彭胡左等人“神所依凭，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉”和“东南半壁无主，涤丈岂有意乎”的劝说试探，他改“似”为“不”以奉还。三是李元度“和春死，桂清逃，东南大局，天意将属于谁？”耐人寻味的话，他置之不理。第四次是王韬的无知妄言，他不客气地加以训斥。最后是金陵打下后彭毓橘等人的大闹公堂，以曾国荃等为首的三十多名湘军高级将领聚集在总督大营，企图让“黄袍加身”的历史场景再次上演。当众人正在准备俯首称臣之时，曾国藩当场写下了一幅对联“倚天照海花无数，流水高山心自知”，委婉的向部下表明，自己无心称帝，效忠大清帝国。故同治皇帝敬献挽联：“本一代完人，先定东南，次平西北；为六旬元老，名扬中外，忠冠古今。”
三、教化慎独，文不独学，“言”正行端。
文正公出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾，8岁学四书、诵五经，14岁读《周礼》《史记》。中进士进翰苑后，初师从梅曾亮，入了桐城派的藩篱，后又向义理学派巨擘唐鉴讨教“检身之要与读书之法”，充分理解并完全接受“检身之要即检摄在外而‘整齐严肃’、持守于内而‘主一无适’，读书之法在‘专一经’，一经果通则诸经可旁及”精要，深觉自己学问浅陋，心悦诚服从头学起。又与华夏巨儒大学士倭仁、何桂珍等为学友，以“实学”相砥砺，切磋提高，治学不主门户，善于贯通各家学派，凭借自我不懈努力，脱胎换骨，超凡入圣，德业俱进。为了与过去绝裂，随即改名涤生，涤者，取涤其旧染之污，生者，取袁了凡之“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”之生，开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条”。又作《立志箴》《居敬箴》《谨言箴》《有恒箴》等，高悬于书房内。尤其读史、写日记、临字帖三事，无论是处于公务繁剧还是战争酷烈，坚持终身不辍，悟出了许多人世诀窍。他把这些诀窍归为八本，即“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”
经过多年慎独的修养和静、敬、谨、恒的立志，他的道德文章冠冕一代，主宰道光、咸丰、同治三朝文坛，终成为继孔子、孟子、朱熹之后又一儒学大师，也成为深刻影响数代人的精神偶像。
四、文正公不但自己做到了慎独，还勉励兄弟幕僚努力做到慎独。
他曾给弟弟介绍自己修行慎独功夫的体会，“倭艮峰先生诚意功夫极严，每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字，三月则订一本，今数十本矣，盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所读之书，句句皆切要之药。余依照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。另思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即登门谢罪，经诚心久谈，从此欢笑如故，前嫌尽释矣！”他通过自己的亲身经历，说明了慎独对于修身的影响。
五、正是因为慎独，成为了中国传统文化持家教子的最大成功者。
他是最好的儿子，能使父母宽心，是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，他更是仁慈的父亲，为儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，自古有官宦之家，盛不过三代之说，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。他经常讲，天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
六、慎独的一个重要体现就是勤奋。
他不仅要求家人勤奋，对幕僚和下属也是如此。早期李鸿章在文正公门下学习时，就要求早起，而那时候李每天早晨都起不来，他就是让别人叫李吃早餐，而李总是以生病为理由不起床，为了治他的这个懒惰病，每天都等李吃饭，逼其起床，还告诫他要勤奋，终使李鸿章成为国之柱石。
一个人伟大与否，往往需要经过历史的风雨才能看得更清楚。有的人台上大言炎炎、台下蝇营狗苟；有的人说起来满口仁义道德、做起来男盗女娼。究其根本，缺的就是慎独功夫，结果表里不一、知行不一。
文正公之所以能够取得“三立”之巨大成就，最根本的就是能够以慎独严于律己并发扬光大。这是一个人道德水准的关键要素，也是一个人成就非凡事业的不二法门。
文正公是一篇鸿篇巨制，慎独二字就是文眼，需要我们用一生的功夫去学习、去思考、去把握。
《思与远方》：灵魂的诗和远方
杨青，男，60后，江苏滨海人。经济师，从事自由职业，喜欢文学中的生活、喜爱生活中的文学。
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