编者按：“名师是一面旗帜”“以名师带品牌”，这样的思考也许每位校长都曾经有过。但如何实施？如何生效？就成了他们各有千秋的妙计。王念强校长在本文中倾心畅谈出自己的独创，让人耳目一新。再加上在学校管理方面的“五道大餐”免费赠送，“倒”出管理如同“烹小鲜”一样的轻松自如。一个个被唤醒的灵魂，在“不断燃烧着工作的激情”。全校上下合心合力合节拍，共商共进共收获。而陶继新先生在对话中更是深挖“精梳”，让读者一目了然，顿生翼翅，有了“拼杀”的念想。
一、名师与“品牌”
【王念强】当别人需要帮助的时候，就毫不犹豫地伸出友爱之手，尽力帮人一把。只要大家都这样做了，我们所处的世界就会变得更加和谐、更加美好。管理学者华德士曾说过：“21世纪的工作生存法则就是建立个人品牌。”如何让每个教师在自己的职业生涯中打造个人品牌，不做庸师、匠师，争取做名师、大师，在专业成长中收获幸福和快乐，是我们每一个管理者应该经常思考的问题。一个名师就是一面旗帜，一个名师就是一所学校，名师的打造无疑可以更强有力地带动学校教师队伍的成长及发展。以名师带教师，以名师带品牌。名师有一个共同的人格特征，那就是对事业的执著、对生活意义的探寻、对职业价值的追求。这成了他们成长的原动力，成了他们不断进步、走向成功的力量源泉。这一基质，如一座能量库，不断燃烧着工作的激情，不断喷涌着催人向前的热浪。如果把遗传比做苗，视教育为田间管理，那么环境就应该充当土壤的角色。没有土壤，苗往哪里栽？土质不好，苗再好，管理再好，能有最好的收成吗？对于任何事物来讲，“基质”是其长久生存并得以成长发展的最基本、最重要的素质，它具有“基因”的作用。美国的哲学家托马斯·库恩对“基质” 曾提出过这样的言论：“用‘基质’一词是因为它由各种各样的有序元素组成，并因而形成一个整体而共同起作用。”而对于一所学校来说，使其能够长久生存并得以成长发展的基质有很多，学校的管理理念、学校的文化成长氛围、宽宏教师团队和学生群体则是其中最基本、最核心的重要元素。
【陶继新】学校的硬件建设固然重要，可是，作为软件建设的教师队伍建设，则是更为重要的。没有优质的教师群体，学校就不可能发展，更遑论成为品牌学校了。一个群体不可能人人都特别优秀，不可能都成为名师。可是，名师却是形成学校品牌必备的要素。名师越多，学校的知名度与美誉度越高，也会有更多的老师“择其善者而从之”。不过，我还发现一种令人不太愉快的现象：有的校长对于脱颖而出的名师并不太感兴趣，甚至觉得这样的名师如果超过了自己，校长就不那么有名了。所以，不但不鼓励名师“更上一层楼”，而是为名师发展设置了很多障碍，甚至予以打击。结果，名师也逐渐地不“名”了，其他老师也不再向往名师了。可以这样说，一个校长的心胸越大，学校里的名师就会越来越多。因为优秀的校长是为学校发展的，是为教师服务的，是特别希望名师越出越多的。为此，就想方设法，创造名师辈出的人文环境。于是，名师发展的“基质”也就形成了。即使原本对有的教师成为名师心怀嫉妒之心者，也会渐渐地消融在这种集体的良好氛围里，也会产生成为名师的心里冲动，也会为有更多的名师而鼓舞。这些年来，胜利大街小学的教师越来越上进，名师越来越多，原因非止一端，与您的宽阔的胸怀不无关系，您所说的学校整体发展的“基质”也是功不可没啊！
二、宽基引领管理
【王念强】您过奖了！更重要的是宽基管理理念在发挥着引领作用。宽基的管理为师生的成长提供了保障。学校发展是由不平衡走向平衡，再打破平衡，由新的不平衡走向新的平衡，如此循环往复的。而寻求平衡也好，打破平衡也好，都需要良好的管理，都需要见机行事，要善于抓住稍纵即逝的机会，寻找突破口，这样才能起到四两拨千斤的作用。在学校教育中，管理是必不可少的一环，从某种意义上讲管理就是解放人。
【陶继新】不平衡是绝对的，平衡是相对的。可是，不平衡与不平衡并不一样，当从一个由新的不平衡走向新的平衡，再出现新的不平衡时，并不是在平面上滑移，而是有了变化，甚至有的质的飞跃。而管理的高超艺术在于，是不断解决不平衡，又不断地走向平衡；进而在新的不平衡层次上寻找新的平衡点。您所说的解放人，可谓一语中的。没有对人的解放，所有的管理都不可能是优质的；只有不断地解放人，才能让管理跃升到一个新的层面。
三、管理方法
（一）方法之一——唤醒
【王念强】首先是唤醒。就是思想引导。人的一切都是受思想支配的，有什么样的教育思想就必然会有什么样的教育行为。校长要想让教职工教育行为更接近真理，更接近规律，更能自主自由地发挥作用，更能迸发出创造的火花，就必须深入到大家的心里唤醒他们的智慧，就必须孜孜不倦地去引导大家向正确的思想王国迈进。学校提出要强化管理者的“两个意识”，即“放大镜”意识，捕捉长处、发现人才，挖掘每个人身上的闪光点；“望远镜”意识，着眼于人才的长远规划。练就“两只眼”即问题眼和千里眼。善于在管理中发现问题，善于从现象中找到本质。爱因斯坦说，发现问题比解决问题更重要。能不能发现问题，事关工作的质量和效益。没问题可能是最大的问题。看到别人看不到之处，善于把握事物的发展趋势。“四个”给教师：给问候，让教师为情感动；给健康，让教师永葆活力；给机会，让教师体验成功；给奖励，让教师动力十足。
【陶继新】您的“两个意识”内涵着丰富的智慧。校长“放大镜”在手，更多看到的是教师的优点，于是，就会不断地欣赏老师，赞扬老师。教师属于知识分子，特别要面子，特别需要尊重。校长尊重老师，老师也会尊重校长；校长欣赏老师，老师也会欣赏校长。以佛心看人，则遍地都是佛；以鬼心看人，则处处是狰狞的恶鬼。由此看来，您不但是高明的，也是有佛心的。而“望远镜”在手呢？就不会太过功利，太过急迫。孔子说：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”要为老师长远发展、终身发展而设计。大器晚成是一种生命规则，如果有了长远发展意识，即使当下发展不是太快，也会继续努力，也会一往无前。到了一定的生命节点上，就会厚积薄发，就会成为真正意义上的名师。
（二）方法之二——民主、自由
【王念强】其次是民主。“民主”就是每个人做自己的“主”，这个“主”是权力与责任的统一。真正的民主，是提供平台让每个人尽情地施展才华，自己决定自己的行为，为自己决策，为自己的行为与决策负责。民主不是一种方法，也不只是一种意识，而是“自律”的要求和规范，是一种人生观和价值观。
曾看到这样一个材料：金字塔的建造者不是奴隶，而是一批快乐的自由人！第一个作出这种预言的是瑞士钟表匠布克。他于1560年在埃及金字塔游览时，作出了这种预言。2003年，埃及最高文物委员会也正式宣布，通过对吉萨附近近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的，由30万奴隶所建造。
那么在400多年前，一个钟表匠为什么一眼就看出，金字塔是自由人建造的呢？据了解，布克是一位钟表制作大师，入狱后，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么手段，都不能使他们制作出日误差低于1/10秒的钟表，而不像以前在自己的作坊里，能使钟表的误差低于1/100秒。为什么会出现这种情况？起初，布克把它归结为工作的环境，后来，他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟表准确度的不是坏境而是制作钟表时的心情。对金字塔的建设者，他之所以能得出自由人的结论，就是基于他对钟表制作的那种认识。一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地打磨出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。金字塔这么大的工程，被建造的那么精细，各个环节衔接的天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。
我们经常面对的是，总有老师抱怨自己忙，自己累，日复一日、年复一年重复着“昨天的故事”，在工作中缺乏爱心和责任，缺乏敬业精神和创造精神，内心深处充满着职业倦怠感和焦虑感。教师工作苦，工作累，这是不争的事实，我认为这不是教师产生职业倦怠感的根本原因。大多数情况下，教师年轻时胸怀大志，总想干出一番大事业，但慢慢地却被磨掉了棱角，变得不求上进，变得世故。这难道是学校缺乏管理造成的吗？也不是，大多数情况下，绝大多数学校的管理可谓又严又细，除了常规的教学教研工作外，也总千方百计希望教师专业成长：今天写反思，明天去培训，平常还不定时地进行各种形式的“研修论坛”等活动。为什么学校领导的“良苦用心”却换来一些教师的抱怨呢？我想最主要原因是学校管理者没有给教师一定的自由发展空间，硬性包办过多，弹性引领太少，忽视了教师个体“内需”。另一方面，在这种毫无自由度的环境中，许多教师习以为常，并且形成了可怕的怪圈：如果有几位“冒尖者”胆敢“自由行事”，常常会出现“树大招风”和“泼冷水”的现象。原因很简单，是长期的环境使然。这样的学校到底有多大发展后劲，教师有多少幸福可言呢？在我们倡导“以人为本”的时候，殊不知“人本”的意识，却在所谓的管理中变得窒息和庸俗；在急功近利被我们深恶痛绝的时候，我们却深陷其中不能自救。而今天，一些教师正是因为渐渐丢失了一种叫做“自由”的幸福度，所以对工作的态度变得敷衍，自然也谈不上敬业和创造了。作为校长，应该关注教师的内在需要，应引领教师在博采众长中，自由演绎属于自己的风采。因为，教师只要有了心灵的力量就会专注于自己的工作，不会把工作看做一种任务，更不会看做一种桎梏，而是热爱工作、享受工作、乐于创造。“以人为本”是素质教育的核心。教育不仅仅是传递知识，教育的功能在于全方位育人。教育对于受教育者应当是以学启其智，以德导其行，以爱润其心，以动健其体，以静养其神，以劳强其能，以美修其身，以群广其志，以信立其诚。唯其如此，才能让学习者能够通过学习，学会做人，学会求知，学会办事，学会健体，学会审美，学会创造，成为一个健全的高素质的公民。作为校长，要使学校的一切规章制度都成为实施和保障民主的规则；要创设环境，让每个师生员工最大程度的释放潜能；要坚持“公开、公平、公正”的原则，让每个人都享受到同样的待遇，获得同等的机会，受到同样的鼓励和支持；要营造积极向上的良好氛围，让每个人都有前进的方向和目标，使潜能得到发挥；要创设“自主自律”机制，让每个人都有为实现目标不懈努力的动力。
【陶继新】民主与自由、责任是紧紧联系在一起的。之所以倡导民主，就是要为教师提供一个相对宽松的人文环境，让他们有话可以说，有事可以做，而且能说好，能做好。这就需要您所说的一种自由心灵。怎样才能拥有这种心灵呢？首先，学校领导要为教师创设一个相对宽松的人文环境，要让他们有安全感，有自由度，有发展空间。这样，老师们的心理就少了压力，就有了自由的可能。其次，是要提供相对自由的空间。前一段时间，我在12所学校做了一项调查，通过24位老师与48位学生问卷发现，学生课外作业太多，尤其是无效低效作业太多，搞得教师疲惫不堪，学生无所适从。老师少了高层次进修的时候，少了闲暇空间，不但不能很好地发展，而且也少了属于自己心灵的自由。学生埋在作业堆里，少了更多的业余爱好，少了课外阅读与实践生活，以后能更好地成长吗？那么，有的也许会说，教育局领导就是有要求，而且还是以分定成败。不过，真正为了孩子成长，为了教师发展，就会在关注分的同时，更好地关注生命本然的状态。当教师的生命不太自由，以至有倦怠情绪的时候，最大的受害者是学生。因为他们在有意无意间会将这种负面的情绪传递给学生。久而久之，本应当是生气勃勃的小孩子，也没有了心灵的自由，也没有了更好发展的可能。再次，是教师本身没有发展意识，有的还有心理问题。一个人真想发展的话，任何力量都阻挡不住。我自己就是一个很好的例子。我当过10年农民，第一学历是专科，可是，我有一个极其强烈的意识，我必须发展，必须前进，路上困难再大再多，都阻挡不住我行时的脚步。我曾受到过很多次在一般人看来无法承受的打击与陷害，可是，我是不管风吹浪打，我的学习进取心不能丢，我的学习时间不能少。所以，工作三十多年来，我一直是在学习着，收获着。而且，越是这样，越能承受压力，甚至将压力变成了动力，甚至将压力当成了享受。于是，我发展了，才有了今天。现在一些老师，往往怨天尤人，就是不从自身找问题，就是没有发展自己的意识。正是没有发展，所以才觉得人生没有什么意义。越是这样，也就越发懈怠，越发觉得工作太苦太累。其实，我工作累吗？在一般人看来，一定是非常累的，特别是从2008年退休之后，他们一定认为我累得无法承担了。你想想，每月都要外出讲课、听课、评课、采访、开会等， 至少半个多月；另外，还做着《创新教育》的执行主编，还有一个编辑部，必须按期出刊物；可是，这五年来，我每个月平均发表的文字竟有六七万字。可是，您见我很多次，我累吗？其实是一点儿也不累。所谓的累，都是心累，身体再累，只要心里在唱歌，就不会真累，就会特别快乐。而且，越是快乐，工作与学习的效率也就越高；工作与学习的效率越高，也就越快乐。这是一种良性循环，而且会让你身体健康，会让你东面春风。如果有更多的教师有了这种心态，他们就不会觉得苦，觉得累，而且还会天天有收获，天天有进步，还会越教越会教，越教越有品位。
（三）方法之三——策略
【王念强】第三是策略。就是要把握好度，找准突破口。管理要做到“管住不管死，放手不放松，要求不苛刻，奖励不唯利”。克服四种不到位：一是说得到位，做的不到位；二是布置到位，落实不到位；三是表面到位，实际不到位；四是职务到位，工作不到位。围绕重点、突破难点、展示亮点、培育热点、消除盲点、束缚缺点。尼采说，只有散步得来的思想是自己的思想。散步时没有外人的打扰，只有自己意识在流动。做人，做学问，绝对不会是沿着一条既定的坦途走大道就行的。如果硬要打比喻，可用走钢丝来表明。走钢丝理论可用两个字解释---平衡。离开常态主流去追求极致，然后不断把这种极致变为常态，就是为了建立新的常态或形成新的主流，这是生命存在离不开的和合律动。停留在常态就是死亡，只能追求新的极致才有生命力。从心所欲不逾矩是一种至善之性。一如孟子所说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。
【陶继新】《中庸》有言：“文武之政，布在方策。”其实，学校管理亦然。孔子说：“中庸，其至德矣乎。”中庸不是老好好，而是无过无不及，是一种最高品位的道德。做任何事情都是一样，不能过，但也不能不及。您的策略，当有中庸之道之美。同时，还要说到做到，尤其要让教师心服口服。管理策略不是口号，也不是装订成册的文件，而是要内化到老师的心里，化成他们的行动。不然，策略就会成为一种摆设。
（四）校长自身管理
【王念强】一个人一旦有了内驱力，就会产生强大的能量，工作和学习效率越来越高，幸福指数越来越高，您的成功再次印证内驱力的重要。在我的脑海里，一个好的管理者，既要有诗人般的激情，又要有护士般的爱心。即要有哲学家的睿智，又要有宰相般的宽容。
在学校，学生看教师，教师看班子，班子看校长，说到底，学校管理的关键就是看校长如何提升团队凝聚力。校长应提醒自己要深深吸引住全体教职员工，使大家动之随形，响之随声，能形成同心同德的崭新局面。校长的凝聚力从哪里来呢?一是来源于高尚的人格魅力。要关心尊重教师，真诚坦率地与教师交往，用宽容、忍耐的态度对待教师的错误；要以身作则，严于律己，成为遵守制度的典范。这样，教师就会对校长产生信赖感，更支持校长的工作。二是来源于丰富的理论和广博的学识。校长不仅是行政领导，也要懂业务、精业务，要始终不间断地进入课堂，要挤出时间学习业务。这样才能与教师对话，让教师感觉到，你是一个真正的读书人，真正的教书人，真正有才的校长。三是来源于勤奋务实的实践行动。说得好不如做的好。校长以勤奋的工作，务实的劳动，才能最终赢得教师的爱戴，团队才有凝聚力。四是来源于一定的领导艺术。校长不仅要知人善任，发挥好每个人的作用，做到人尽其才，才尽其用，还要学会适当授权和赏识激励，调动每个人的积极性和创造性。“以品德感召人，以真情团结人，以能力带动人，以事业成就人”，使班子成员内部关系、班子与教师关系和谐互动，就一定能形成一支凝聚力强、战斗力强的优秀团队。
唐太宗曾以“三面镜子”正衣冠、明得失、知兴衰，若我们校长能常备“三块石头”，常检办学之道，常激学习之情，常聚师生之心，学校治理当更有起色。要有胶卷意识。一方面在其位谋其政，用心付出，力争完美。另一方面提高效能，只争朝夕，时刻装着“拍一张少一张”的“胶卷意识”。珍惜每一次机会，做细、做快、做实、做精。《细节决定成败》一书有这样一节《细节造成的差距》讲的是上海地铁一号线和二号线的差距。上海地铁一号线是由德国人设计的，二号线是由中国人自己设计的，两者看上去没有什么区别，其实不然。比如说，上海地处华东，地势高出海平面有限，一到夏天，雨水经常倒灌。德国设计师就注意到了这一细节，所以地铁一号线的每一个室外出口都设计了三级台阶，要进入地铁口，必须踏上三级台阶，然后再往下进入地铁站。就是这三级台阶，在下雨天阻挡了雨水导管，减轻了地铁的防洪压力。而地铁二号线就因为缺了这几级台阶，曾在下雨天被淹，造成了巨大的经济损失。这个故事说明了什么？细节决定成败。我特别欣赏老子的“天下难事必做于易，天下大事必做于细”这句话，一个管理者要有高屋建瓴的眼光，但是管理的实践一定要从细处着眼，从细节入手，细化环节，精化过程。
【陶继新】校长是学校发展的灵魂性人物，所以，校长的凝聚力大小，对学校的发展起着至关重要的作用。您所说的这种凝聚力的来源，当是来自您的切身体验。
学校是育人的圣地，校长应当是这片圣地上最有人格者。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”校长有了正向能量，有了高尚人格，即使少说话，教师也会敬畏有加，并且“学而时习之”。比如魏书生，他几乎抵达了无为而治的境界了。为什么呢？除了他的管理智慧之外，人格力量当是功不可没。前几天与从你们学校调出去的一位姓赵的干部谈到您，她那种从心里的佩服真是令人感动。她对我说，王校长很少说话，可是，他的人格力量比有的校长说上千万句还有力量。是的，校长的人格具有巨大的生命能量，有着很强的辐射力。
校长还应当是懂业务的人，因为校长不等同于工厂的厂长，如果不懂业务，老师就会觉得你是外行，就少了信任感。同时，校长懂业务，不断地听课指导，对于老师深入研究教学，也是一种无声的督促。校长还应当是读书人，因为学校的角角落落几乎都与文化联系着。一个没有文化的校长，不但不可能成为优秀的管理者，甚至还是不合格的。而且，校长带头读书，才能引领老师爱上读书；老师读书得多了，教育教学水平自然也就高了。
实践行动之于校长，比学习理论更加重要。没有实践的理论学习，是不可能产生效果的。所以孔子说：“力行进乎仁。”他本人也是一位教育实践哲学家。那些只学习理论的所谓专家，永远不可能成为教育家。
校长知人善任，并做到人尽其才，管理起来就会轻松得多。这个人与那个人是不一样的，所以，要用其所长，避其所短。这样，就会让其长处更长，并在这种优长的发挥中生成自信心。而当绝大多数教师都感到自己可以扬其所长的时候，整个的教育生态也就优化起来了。
非常欣赏您说的胶卷意识。要追求完美，只争朝夕。是啊！一个校长在一所学校工作少的只有几年，多的也就是几十年。这所学校能不能发展，是不是形成品牌，校长有着舍我其谁的责任。有人说，教育是一种遗憾的艺术，如果哪个方面做错了，尽管有的可以弥补，但也有可能造成无法挽回的损失。学校是育人的地方，工厂的某些零件出了次品还可以继续出好的，可是，一个孩子童年时段如果错过接受良好教育的机会，则是终生也没有了。所以，校长不但要有大局意识，也要关注细节。很多时候，细节上是可以体现一个管理者的智慧的。而在细节上做到近乎完美，恰恰是一个卓越校长必备的品质。
（五）“三块石头”
【王念强】是啊，校长确实对一所学校的发展起着很大作用，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之团”，校长是团队中的一员，用好“三块石头”，发挥团队力量，启动每个人的内驱力，让大家成功才能算作校长的成功。一块是坐标石，有主见，但不主观；多谋善断，决不武断、独断。集中精力打团体赛，就好比拔河，20多人站在一边，一条心，一股劲，否则各吹各的调，对谁也不好。善借东风，利用政策活力，看准了就大胆试，大胆闯，发现有人闯“红灯”，要帮助引导，督促整队。服务上形成合力，围绕一个中心，拧成一股绳，合成一股劲。二是群英石，做到合心合力，共事共进。创造一个团结和谐的氛围，形成融洽的人际关系，才能使大家心情愉快，感到背后有一个坚强的集体做后盾，无后顾之忧，放心大胆的去工作。思想上的“疏”：针对工作中有时表露出亲疏之分、彼此之分现象，坚持每周与成员交流一次思想，与大家一起思想上谈认识，工作上谈打算，进行零距离沟通，消除不必要的误会，做到大事讲原则，小事讲风格，求同存异，凝神聚力抓发展。多商量、多沟通、多通气。管理上“放”，就是让班子成员有职有权，不觉得无事可做，作为班长，既要敢于分析，大胆管理，又要坚持层次管理，充分信任副职和下级。关系上“理”，为了使班子成员拧成一股绳，注重理顺“职与权”的关系，职与责的关系，集体与个人的关系，使大家重责轻权，顾全大局，分工不分家，全校一盘棋。在工作中，班子成员必须踏踏实实，一丝不苟，决不容许半点马虎、拖沓。感情上“联”，坚持以鼓励为主，肯定班子成员的工作成绩，使它能感到工作不是在“为领导脸上贴金”，而是自己的职责，是对师生负责，是对事业负责。工作中涌现出好人好事，突出表现，公众场合激励表扬。三是团结石，强班子、解难题、树正气。强班子。就是加强班子建设。一是使人人懂得只有管理者才知管理的难处；二是提供空间，展示才能。解难题。要有战斗力，敢于处理棘手矛盾，发现问题与解决问题同等重要。树正气。团结上进，充分发掘成员长处，帮助他们总体提升。
【陶继新】“三块石头”总结得真精辟！
要想做到有主见，就要深入调查研究，就要思考解决问题的方略。当然，这不是主观形成的，而是在争取领导班子其他成员的意见，到教师中了解情况，甚至到学生中搜集建议之后形成的思路。如果有了更好的意见，还要从善如流，还可以继续完善。不过，在有了争议，不能确定的时候，校长要有主见，要敢于拍板；当然，也敢于承担责任。正是在这一次又一次的决断中，提升了校长的智慧，有的时候，甚至可以发现问题，随即可以在大脑中浮现出一个很好的解决问题的思路，而且多是正确的。这不是一朝一夕能够抵达的境界，而是在一次又一次有成功与失败中聚集在心中的能量。当然，也要对他人经验的借鉴，也有从书中学习的感悟，可是，从本质上说，自己的生命体验，才是形成这种智慧的关键。当年王明从国际共产主义那里学了那么多理论，可是，到了中国革命队伍里，他的那些理论就怎么也派不上用场了，甚至是有害的。而毛主席没有他的理论学得多，可是，他积累了丰富的革命实践经验，于是，就有了“农村包围城市”“枪杆子里面出政权”等一系列著名的革命诊断，并由此指导了中国的革命运动，且取得了胜利。做校长也是这样，不我不太主张让那些没有当过校长，至少是没有深入研究过校长，没有经常在学校里行走的大学教授给校长作学校管理的报告，因为其中很多是没有多少价值的。所有脱离实践的理论研究，到头来，既害了别人，也害了自己。
说是群英石，不但有合心合力，共事共进之义，还有一个暗含的智慧，那就是您是将您的班子成员都当成了“英才”。有了这个认识，再与他们谋事的时候，就会虚心听取他们的意见，就会采纳有益有效的建议。这是对他们最大的尊重，而受到尊重的班子成员，则会更积极地献计献策，也更加尊重您这个校长。这样，才有了群英荟萃，才有了更多的智慧。
您说的团结石，不是老好好式的没有原则的团结，而是强调了“正气”，这是极其重要的。我认识一个领导，可谓八面玲珑，人人不得罪。从表面上看，班子之间比较团结，同事之间矛盾不大。可是，在很多原则问题上，他没有是非观，没有正义感，哪个人胆大妄为、为所欲为，甚至做一些非常不道德，以至违犯的事，他非但不管，还有意与之拉近关系，投其所好。目的呢，就是不要让这样的人反对自己，就是息事宁人。可是，表面安静的单位，却有大的矛盾潜流在涌动。所以，讲团结，一定要将正气放在第一位，由此形成的团结，才能形成真正的力量。
（详见《宽基教育纵横谈》，陶继新、王念强 著；福建教育出版社。）
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