《 论 战 略 之 道 》
（美文）山东 文/三木秉凤
晚做一梦，“老母鸡生下一蛋后兴咯咯地向公鸡报喜，树巅的公鸡闻喜不乐，且饱含忧伤地对母鸡说：无论你生下多少孩子，都无法逃避被人吃掉的命运，短暂的得子幸福会被永恒的失子痛苦所折磨，又何喜之有呢？”其实我们多少人被眼前的短暂“幸福”所迷惑着，因而看不到遥远的未来“不幸”！“眼前与长远”对于常人而言大多会被眼前利益“一叶障目”，其实文化与知识、战略与战术、宏观与微观、西瓜与芝麻、形而上与形而下、道与术、本质与现象、长远与眼前、太极与两仪、形体与灵感、内容与形式、宗教与科学等等这些对立的概念虽说不必清清楚楚，依然可以平淡度日，而且对于生活毫无影响，但生命的意义我们“敢问路在何方”呢？生命的意义绝对不是活在当下的幸与不幸里，生命的真正意义在于跳出生命的覊绊去反观生命，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。正是由于我们看到了生命的本然，也就超越了生命中的“幸与不幸”，于是对于生命中的阳光草露不再留恋执着，对生命中的骤风浊雨不再逃避厌弃，到此我们也就明白了人生的战略轨迹路在何方。
毛泽东有句名言，“在战略上要貌视敌敌人，在战术上要重视敌人”！战略是什么？战略就是事物全局长远的规划，战术是什么？是实现战略的具体方式和步骤。一个家庭、一个企业、一个民族乃到一个国家都会制定战略规划，而实现这些宏观规划的步骤就是战术手段。具体到一个人也当根据自己的性格、特点、爱好及所处环境而为自己制定人生战略规划，然后逐步赋予实践。《劝学》言：“不积跬步，无以致千里，不积涓流无以成江海”，人生规划蓝图中的高楼大厦需要一生一世用的战术砖瓦去垒造。尘缘常人追求什么？人生不过围绕“富贵”二字而努力。富！代表物质生活的丰足，贵！代表精神修养的高尚。一个尘缘完美的人生不过富与贵！二者缺一皆不可。我们常言：君子好财，取之有道。这个道就是道义。义是什么？义者，宜也，就是用恰当适宜的方式行走社会。孔子云：若不以义取财，则“富贵如我如浮云”。所以道德正义古来就是君子人生的战略选择，跳出生命的孤独与自私，就是大同世界的天下为公与自然和谐的天人合一。
“人远江湖，身不由己”，这往往是打破人生底线之后的推脱之辞，也是没有战略规划之人的错误借口。天有云雨交流，地有草木蕃秀，人间从事就是舞台斗唱中达到共荣，就是社会博弈中达到和谐，因为这个舞台所有大众人生战略规划的一个阶梯 ，是大家同舟共济撘桥铺路，还是尔虞我诈上树抽梯，生命的正确导向其实清清楚楚。有时人生真是一盘大棋，若不仔细观察，你还真看不出谁是棋手？谁又是棋子？谁走向了光明大“道”？谁又坠入“术”径泥淖。
人类历史就是一部战争与和平的历史，战争是平乱趋稳的手段，而和平则是真正之目的。自然界万物共存的法则其实与人类社会一样，以战争手段完成弱肉强食仅仅是某个食物链中的生存手段而已，而通过食物链的相互供给而达到万物欣欣共荣则是法界本然！西方利益型文化的短视之处就是它们仅仅看到了“弱肉强食”的“环节性残酷”而没有看到整个生物链条的万物互助“和谐共荣”！当今世界战略之道在哪里？在中国传统古典文化里！在中华民族的基因里！在中华文明的风骨里！全世界都在寻找一个答案？为什么古老的世界文明惟一能在东方大地上生生不息！这是因为东方战略之道所选择人类方向绝对不是某个链条环节的“弱肉强食”而是整个人类社会欣欣向荣的“命运共同体”。
作者风采简介
三木秉凤，男，1968年1月生，山东潍坊人，工作济南，专精法律，文学业余爱好者。
主编微信：rocola2010（中 国）
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