【译文】 成双的燕子飞来，询问春天在哪里。只有池塘依然水波清碧。
【出典】 南宋 姜夔 《淡黄柳·空城晓角》
注：
1、《淡黄柳》 姜夔
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂。明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。
2、注释：
淡黄柳：姜夔自度曲。
赤阑桥：红色栏杆的桥。
江左：泛指江南。
纾：消除、抒发。
晓角：早晨的号角声。
恻恻：凄寒。
鹅黄：形容柳芽初绽，叶色嫩黄。
岑寂：寂静。
小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓合肥情人。
3、译文1：
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
译文2：
拂晓的号角在空城回荡，随风吹入垂柳依依的巷陌。独自骑马身穿单衣寒意袭人。看到的尽是鹅黄嫩绿，全是我们旧日的老相识。
我心中正凄楚寂寞，明日偏偏又是禁火的寒食。只能勉强带上薄酒去小乔院宅，真怕梨花落尽成萧瑟秋色。成双的燕子飞来，询问春天在哪里。只有池塘依然水波清碧。
译文3：
天刚拂晓，空荡荡的城里响起了凄凉的画角声，这声音随风吹入垂柳依依的街道。我骑着马儿行走在道中，衣着单薄只觉得阵阵寒气袭人。饱览着垂柳的鹅黄嫩绿色，仿佛都是昔日江南的旧相识。
我正感到凄苦寂寞，偏巧明天又是踏青的寒食节。我强打精神带着酒肴，来到小乔的宅院，邀她同游。我怕这春天也难久长，担心梨花落尽便是秋天。燕子飞来，问春天在哪里？惟有池塘还泛着碧色。
译文4：
清晨的号角声，震荡这座空城的巷陌。骑马经过，只觉得春寒料峭，衣衫单薄。一路看尽鹅黄嫩绿，都是过去熟悉的江南柳色。
客里情怀凄恻，又加上明日是寒食，更觉寂寞。只好携酒去找佳人，对饮于她的住宅。唯恐梨花落尽，满眼是秋季的萧索。到那时双燕飞来，只见池塘碧水依旧，却再没有春天芳菲的着落。
4、姜夔 kuí （155？－1221？），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。一生飘泊江湖，依人作客，却绝不曳裾侯门，逢迎取合。他与辛弃疾、杨万里、范成大等为文字交，诗词皆卓然成家。词风清丽典雅，以冷香幽韵和瘦骨逸神独擅胜场，为清代浙派词人所尊奉。他深谙音律，集中十七首自度曲，都旁缀音谱是流传至今的唯一完整的宋代词乐资料。有《白石道人歌曲》。
5、上片写清晓在垂杨巷陌的凄凉感受，主要是写景。
首二句写所闻，“空城”先给人荒凉寂静之感，于是，“晓角”的声音便异常突出，如空谷猿鸣，哀转不绝，象在诉说此地的悲凉。听的人偏偏是异乡作客，更觉苦痛，此二句与《杨州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近。那词前面还说：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”此词虽未明言，但其首二句传达的“巷陌凄凉”之感，亦有伤时意味，不惟是客中凄凉而已。紧接一句是倒卷之笔，点出人物，原来是骑在马上踽踽独行的客子，同时写其体肤所感。将“寒恻恻”的感觉系于衣单不耐春寒，表面上是记实，其实这种生理更多地来自“清角吹寒”的心理感受。繁荣已成为过去，无奈春光依旧，物是人非，更添身世之感。下二句写所见，即夹道新绿的杨柳。“鹅黄嫩绿”四字形象地再现出柳色之可爱。“看尽”二字既表明除柳色外更无悦目之景，又是从神情上表现游子内心活动——“都是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳（江南多柳，所以这样说），这是抒写客怀。而“柳色依依”与江左同，又是反衬着“巷陌凄凉，与江左异”，语意十分深沉。于是，作者就从听觉、肤觉、视觉三层写出了“岑寂”之感。
过片以“正岑寂”三字收束上片，包笼下片。当此心情寂寞之际，又逢“寒食。虽是荒凉的”空城“，没有士女郊游的盛况，但客子”未能免俗“，于是想到本地的相好。白石词中提到合肥相好实有姊妹二人，一是能拨春风的大乔，一是能妙弹琴筝的小乔。说”强携酒，小桥宅“，是本无意绪而勉强邀游，”携酒“上著”强“字，已预知其后醉不成欢惨将别的惨景。上数句以”正岑寂“为基调，”又寒食“的”又“字一转，说按节令自该应景为欢：”强“字又一转，说载酒寻欢不过是在凄凉寂寞中强遣客怀而已。再下面”怕梨花落尽成秋色“的”怕“字又一转，说勉强寻春遣怀，仍恐春亦成秋，转添愁绪。合肥之秋如何？
作者只将李贺“梨花落尽成秋苑”易一字叶韵，又添一“怕”字，意恐无花即是秋，语便委婉。以下三句更将花落春尽的意念化作一幅具体图画，以“燕燕归来，问春何在”二句提唱，以“唯有池塘自碧”景语代答，上呼下应，韵味自足。“自碧”，是说池水无情，则反见人之多感。这最后一层将词中空寂之感更写得切入骨髓闻之惨然。
6、同为诗歌文学，唐诗和宋词并称为中国诗歌文学中的双璧，唐诗宋词是封建时代达到最高峰时期产生的文学现象。唐代国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，成为中国封建社会的鼎盛期。盛唐时期涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌黄金时代。对于宋代的文化，国学大师陈寅恪曾说：“华夏数千年文化，几经演进，造极于赵宋之世。”宋朝虽地域不够辽阔，而经济文化科技水平超过唐代，中国古代重要的科技成就大多完成于宋代。两宋非常重视文教科举，优待士大夫，这为宋代文化的繁荣奠定了坚实的基础。宋代文化鼎盛的表现之一就是宋词文学的兴盛。宋词中包含了宋代文化生活的方方面面，两宋士大夫的闲情逸致、节令风俗、歌楼舞榭、田园风貌、爱国豪情、两性爱情等都在宋词中得到动人的体现。
唐诗宋词都是极致的抒情文学，在祖国诗坛上相映生辉。王湾在北固山下吟唱，“潮平两岸阔，风正一帆悬”，王昌龄面对着边塞浩叹，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，唐诗整齐的五言、七言格律诗如凛然的长城，铿锵有力，意蕴厚重宽广。月夜下的范仲淹低吟，“纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里”，宋词参差不一的长短句则错落有致，富有变化，情感抑扬顿挫。
唐诗像一个豪情满怀、意气风发的青年侠士，充满着边疆立功的豪气。“宁为百夫长，胜作一书生”，杨炯也想投笔从戎，去效法班固的壮举。“勿使燕然上，惟留汉将功”，陈子昂鼓励魏大开拓边功，建立殊勋。宋词则像一个风姿绰约、姿态婉媚的俏丽佳人，带来了生活中的无限温情。在相对承平的年代，浪子柳永总是“叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟”。
唐诗像雄伟高峻的巍巍青山，云来雾往，变幻多姿，一生好入名山游的李白大声长啸，“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。宋词如荡漾涟漪的悠悠碧水，波光粼粼，跌宕起伏。李之仪笔下的歌妓一往情深，“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”。
唐诗像端庄伟岸、器宇轩昂的殿堂，显得那么雍容华贵，你听，钱起描摹禁中，“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”。宋词像小巧玲珑、装饰别致的亭阁，显得那么细致纤巧。你看，白石道人姜夔“强携酒，小桥宅，怕梨花落尽成秋色，燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧”。诗句“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，形容南北风光的差异，用来比拟唐诗和宋词各自独特美学面目也未尝不可。
即便是同一种情怀，唐诗宋词的表达也迥然不同。同样是描述功名，成功时，李白描写了他的狂放“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，失意时，李白流露出满怀的寂寞，“大道如青天，我独不得出。”还有他报国无门的忧愁，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”而宋代苏轼却以旷达的心境看待宦海的风波，他在少年得意的豪情中包含着自由选择的灵活，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”他看透了宦海的倾轧，总是“长恨此身非我有，何时忘却营营”，产生了一种“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的洒脱风流。同是写爱国情怀，杜甫关怀民生疾苦，忧心国运，“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”；辛弃疾则描写壮志难酬的悲慨，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。同是写爱情，唐诗多写宫廷的哀怨、征夫妻子的哀怨，如王昌龄咏道，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”则是宋代李清照与赵明诚分别后的辗转反侧。宋词里既有家庭里的儿女情长，更多的是市井歌妓的爱恋，“一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语”是柳永多情的羁旅漂泊。
从朝气蓬勃的青春意气到回环往复的哀婉缠绵，唐诗里有无限风光，宋词里有别样风情。唐诗和宋词的美真是各有千秋，美不胜收。 （作者]尹祚鹏）
7、一种色彩，在光谱中寻它不着，红橙黄绿青蓝紫中，没有它的踪影；它是大自然的色彩与心灵色调的有机融合——碧。 其含义朦胧、多义、模糊、不确定，附着了更多情感的因素，其中含有对景 色的喜爱或痴迷。这色彩不是属于自然的，而是属于心灵的；不属于画家，只属 于诗人；它不是平静的描述，而是从心灵中折射出来的光芒。色彩与感情合二为 一，紧密的融合在一体。 天空、海洋、山峰、行云、流水、野草、树木、屋瓦都可以说它的颜色 是“碧”的，“碧”几乎成了描写色彩的“万能色”。
例如： 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 暮从碧山下，山月随人归。（李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》） 阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》） 碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。（李商隐《碧瓦》） 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《春雨》） 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》） 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》） 不管是青山、绿水，还是蓝天、流云，都用一个“碧”字来写。一个字竟包含了 七种颜色中的三种——绿青蓝，几乎占了全部色彩的一半，这是其他任何描绘色 彩的词难以胜任的。诗人并非都是色盲，把众多色彩用一个“碧”字来替换，自 然有其独特的用意。他们不注重颜色的准确性，而着眼于色彩的神韵。 其实仔细辨析，它表现的还是与“青绿”比较接近的冷色调的颜色，似乎透 明发亮，而且大都带着作者由衷喜悦之情，给人清净之感，凉爽之意，有玉的质 感，带给人新鲜的气息。诗人们常以一个“碧”字来形容由蓝到绿的各种颜色， 绿也“碧”，青也“碧”，蓝也“碧”。它所包含的不仅是简单的光学上的因素， 而是大自然的色彩与人们心目中最美好的希望相交织、相融合的产物。美国学者 阿恩海姆在《色彩论》中说：“色彩能有力地表达情感。?绿色唤起对自然的 爽快的想法，而蓝色则像水那样清凉。” “青”是深蓝色；“蓝”是淡青色，像晴天天空的颜色。荀子《劝学》中说： “青，取之于蓝而青于蓝。”可见“青”是从蓝草中提纯的，比“蓝”颜色更深。 “绿”是青中带黄的颜色。几者之间本是有区别的，但诗人们常常模糊了其分界， 似乎还是有意为之。不准确而胜过准确，在亦真亦幻的色彩中，给人以美的联想 和想象。因为它饱含了感情因素，感情则成为一个纽带，把作者与读者连接起来， 调动读者的色彩储备和感情参与，读者也自然会还它以本真，同时领略其中包含 的情感。
许慎《说文解字》上讲：“碧，石之青美者。”原指青绿色的玉石，后用来指青绿的颜色。这种色彩本是从玉石中引伸来的，势必带有玉石本身的特征。不仅能给人们带来视觉上的愉悦，而且还带有触觉上的光滑细腻之感，情感上喜爱的 因素，道德上赞美的内涵。它融合了大自然的万般色彩，是生命的色彩，也是我 们今天的环保色。给人以美好的心理感受，多用来写宜人的风光。例如： 起楼侵碧汉，初日照红妆。（江总《和衡阳殿下高楼看妓》） 新建的高楼直耸碧天银河中，初升的太阳照在这位女子艳丽的装束上。 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》） 高高的柳树像碧玉妆成的，数不清的倒垂的柳条，像绿色丝线编成的带子。 野竹分清霭，飞泉挂碧峰。（李白《访戴天山道士不遇》） 茂密修长的野竹与云雾相接，云雾不断从野竹梢头飘过，青翠的山峰上，一道泉 水凌空垂直落下，景色令人忘情陶醉。 江碧鸟逾白，山青花欲燃。（杜甫《绝句》） 春天来了，江水格外碧绿透明，几只洁白的水鸟正在戏水。屋后的青山，也更加 清秀，在朝阳的映照下，山花鲜艳如火。色彩明丽，耀人眼目，将山景物态所呈 现出来的蓬勃生机，生动神态，尽现眼前。通过色彩的描绘表达了对春的喜爱。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（刘禹锡《秋词》） 那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上。“诗情”即志气。人果真有志气， 便有奋斗精神，便不会感到寂寥，豪情高于天。
春水碧于天，画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮》） 江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇 雨声。该有多么惬意。
一千顷，都镜净，倒碧峰。（苏轼《水调歌头·赠张偓佺》） 眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映在江水中，形成了一幅优美 动人的平静的山水画卷。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子芳》） 绿色的荷叶无穷无尽，好像一直连到天边。诗人用一“碧”字，突出了莲叶给人 视觉带来的强烈的冲击力，诗人感受到六月西湖独特的美丽风光。
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。（秦观《春日》） 一场雷雨过后，绿色的琉璃瓦上反射出富有变化的光芒。写得很柔婉，气格柔婉， 对景物的观察体验很细腻，语言精致流丽。
柳阴直，烟里丝丝弄碧。（周邦彦《兰陵王》） 时当正午，日悬中天，柳树的阴影不偏不倚直铺在地上，而长堤之上，柳树成行， 柳阴沿长堤伸展开来，划出一道直线。新生的柳枝细长柔嫩，像丝一样。它们仿 佛也知道自己碧色可人，就故意飘拂着以显示自己的美。透过春天的烟霭看去， 柳丝的碧色更有一种朦胧的美。
燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧。（姜夔《淡黄柳》） 双双燕子飞来，询问春在何处，池塘无语，只有清波碧绿如故，更见人的多情。
8、 其实，对于春，我是深深眷恋着的。春是什么？少不更事时，春是栖落在窗上的一对红色蝴蝶，它们鼓荡起灵巧的翅膀，从母亲的巧手飞出，随意落在糊着白纸的木窗上，它们似乎有些累了，正稍事歇息，寻找下一站；成年以后，春是院子里梅枝上的花蕊。天还寒着呢，梅树上的朵儿却越发多起来。它带着朝露，带着湿润的气息，站立在枝头，面色是愈来愈红润了。忽然在一个不为人知的日子，一个寻常的时刻，凝聚了天地精华的朵儿就绽放开来，坦露出大红的花瓣和精巧至极的花心，气息愈发浓郁了，清新的香味飘荡在空气中，愉悦了心灵。
春，总是这般不经意地降临人间。在你来不及品位把玩时，它已然走近了人间。你看，它如此大度慷慨，不管你是豪富巨贾，还是清贫人家；不论你通达得意，还是失落无助，它都揽你于温暖怀抱。清早，开开门，院子里湿漉一片，那是春的巧手的打扫。节日的鞭炮的烟尘被荡涤了，空气多么清新。一夜间，杜鹃鹅黄的叶子萌出，它探起脑袋张望，哦，一切都新鲜着呢。这上苍的儿女该咧嘴笑了。
一切都变得明朗豁亮起来。阳光更加透亮，河水更加清澈，草儿碧绿葱郁，花朵探出笑脸，鸟儿的翅膀搅乱了寂寞的天空，爱美的女人凸显了迷人的身段，婀娜在阳光下。“燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧 ”，这是宋代诗人姜夔笔下的春。“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆”，哦，花色如此明艳，柳絮如此素雅，看日色渐长．春色这般淡远，鸟雀在啁啾，野径无人来往，独有柴门敞开在暖阳下。这是杜甫笔下的春，温暖而明朗。无论诗人的命运多么凄凉，遭际怎样悲惨，向往温暖明亮的心都是一样的。
夜晚散步，母亲已然卸去了臃肿的冬装。母亲该感受到春的气息了吧。
在我写作这篇短文的时候，我的心飞到了江南。江南朦胧的烟雨如宣纸上的水墨，慢慢洇开来，洇开来，它飘逸回旋，湿漉了我潮起的诗情。水一样的女子行走在柳岸，妩媚了春的眼......
9、 “燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”是南宋词人姜白石(姜夔）的名句。看来合肥的早春是在池塘边。
记得小时候，春是在我的小篮子里。那时我家所在的铁路家属院紧邻人民公社的田野。每年春天，当妈妈递给我一把小铲，一个小菜篮，要我去挑荠菜时，我就知道春天来了。在早春的麦田里，碧绿的荠菜左一朵右一朵长在田陇中，与绿油油的麦苗儿比个儿。我右手拿着小铲儿，左手揪着荠菜叶儿，一铲一个，没多久，小菜篮就满了。我提着小篮，嗅着荠菜的清香，唱着歌儿，蹦蹦跳跳地往家里跑。妈妈把我采来的荠菜择洗干净，下面条时放一把在锅里，那茵茵的嫩绿的叶片飘在汤面里，溢着清新的春天的气息，吃一口齿颊留香，心里溢得满满的便都是春天的喜悦。
新加坡没有春天，我却找到了一个寻春的好去处，那就是画廊。我在画廊里不仅找到了春天，还找到了四季。不记得有多少个奥热难耐的周末，我在画廊里体验春去秋来的四季变化。记得一次我站在一幅画前发呆，那是一幅水墨丹青，画面上是几棵垂柳，叶子快要落光了，长长的柳丝随着秋风起舞，那秋风的寒意竟让我不自觉地抱起了双臂。画廊的主人很奇怪，他问我，你冷吗？我说，是画面上的秋风冷。想要给他解释秋风中的感觉但又打住了，对于没有经历过四季变化的新加坡人讲述四季是我痛苦的经历，无论如何也讲不清楚。更别说这种悲秋伤春的小资情调了。
在新加坡时，思念四季是我最大的乡愁。一切能让我联想起四季变化的植物都使我感动。当我惊奇地发现开在北方的春天里的蒲公英也在新加坡开放时，我对这种植物便多了一份敬意。移民多伦多后的第一个春天，当我在一户人家的花园里看到芍药的紫红色的新芽钻出泥土时，竟然热泪盈眶，久违了，春天！自然界不能没有春天，一如人生不能没有青春。
10、“怕梨花落尽成秋色，燕燕飞来，问春何在，惟有池塘自碧。”这首宋词含蕴恬淡清远。正是冷月无声，情到浓时，反而无处追寻；这样野云闲飞，去留无迹的情感，倒真是一种无尚的境界和真情流露，令人向往。
11、想起宋代大词人姜夔过合肥古逍遥津留下的名句：“强携酒、小桥宅，怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧。”现在的逍遥古津已经是合肥的一个景点，今日的合肥已经是全国园林城市之一，景色虽然经过裁剪加工，但依然保留一丝自在澹然的情怀。作家韩少功说过：任何距离都是人们感受中的距离。距离中有触觉，痛之则长，逸之则短；距离中有视觉，陌生则长，熟悉则短；距离中有听觉，丰富则长，空白则短。合肥的生活就是一阙正在书写的长短句，每一个生活在这里的人都是作者，他们在这里细品人生百味，感受与理想生活的距离，与这座城市的距离。
12、春天正在和风细雨的晨曦中醒来，正在叮咚作响的流水声中醒来，正在凄凄芳草的露珠中醒来，正在桃李吐翠的嫩芽中醒来，正在燕子窃窃私语的呢喃中醒来，正在鸡鸣狗吠的村头醒来，正在农夫匆忙的脚步声中醒来。燕燕飞来，问春何在?惟有池塘自碧。寒冷即将褪去，每一个足印、每一声鸟鸣、每一粒种子，都是对春天的预言，并将孕育出无限的生机和活力。
13、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧!
春在村庄，应是从池塘开始，尚自清寒的风吹过几度，不经意间，褐色的池塘变得清碧，岸上柔桑曲柳嫩芽乍破，这便是春天。
我所在的这个地方，大概每个村落里都有池塘，有了池塘，乡村因而润泽。我总以为，池塘是谁扯散了的珍珠链子，散落在田野里，一处处亮泽的水泊。
池塘，家乡只称之为塘，借了所处的地理位置，前面一定会冠有各式的称谓:牛眼塘、潜龙坡塘。。。借了这名姓，池塘便拟人化了，如同池塘就是自家的一份子。塘皆不大，也不规整，大的也不过一两亩水面，齐腰深的水，小的便只是依了地势，仅有两三张桌面大小，水却不知有多深，安静的隐在田野里。
田野里一色窄小湿滑的阡陌，曲折蜿蜒间忽然会看到前面茂盛的树，大多是桑树，还有柳条，东倒西歪的，圈起来如同一个园子。一汪安静的水面，就在更加密集的杂草之中。池塘里或长满青绿的蒲黄，或被菱藕占据了水面，皆盛满了春夏满池的处处蛙声，秋音日里肥白的莲藕，冬季薄冰里跃动的鱼。。。
乡间离不开水，池塘便盛满希望。从池塘引出的涓涓细流足已让这里粮草丰茂，只要有一捧水在，便是丰年。水照例有些混浊，清水池塘不养鱼!乡亲们是习惯在塘里放几尾鱼的，到了年关，抽干了塘里的水，只喂了几担草的鱼竟有一尺多长，与之伴生的，还定有许多鲫鲢鳅鳝之类说不清来源的野鱼。我不会水，对水尚存了几分戒心，但我还是把童年的许多时光泡在了池塘里，塘沿有可口的桑葚、菱角，足已打发我馋嘴的欲念。还有牵绊的水草，大可以放心不会被水淹没。也可以钓鱼，只是我没有耐心，即便斫了竹竿，却从来没有钓上来鱼。
我所见的，池塘边大多有井，又无一例外的“塘水不犯井水”，任池塘里怎么混浊，井水依然清澈甘洌，塘和井之间便是井台。井台是村庄里最热闹的地方，挑水的，洗衣服的，洗锅盆饭甑的，不一而足。无所事事的闲汉，手脚麻利的姑娘大嫂，手没停着，嘴里却毫不示弱，七嘴八舌，可以在井台上唠半个上午。
是的，池塘是村子里活动的中心，从孩提时代，到垂垂暮年，我们哪天又能离开池塘?其实我们是离不开水，水是村庄的血液，浇了水田菜地，饮了猪马牛羊，水让村庄变得灵动，绿树成荫，生机盎然。水什么时候又泅湿了我们的双眸?是不是我们远行，父母惦念的泪光。
池塘有多少年了?大概没人清楚，塘沿的罅隙大到可以躲藏狡猾的鲇鱼。到池塘里抽水灌溉的，早由吱呀的水车换成了抽水机。藏在枝杈间的鸟巢，聚了又散，散了又聚，塘面的菱角，什么时候开了花，什么时候又红紫了果实?
那横斜的柳桑也都老了，树干苍灰遒劲，如同那老者的肌肤，皱褶的笑容间凝结着对岁月流逝的无奈。春秋几度，村子里有多少辈生活在池塘边上的老人消失在黄土之中?多少人在池塘边完成生老病死?一切无从得知，曾几何时，我们逝去的先人，一代代默默无闻的劳作在这方水土，种田渔猎，传承子嗣。刚强的，瘦弱的，富足的，贫穷的，都已经远去。只有池塘还在，阅尽生活风雨沧桑，依然年年清碧，即便是越来越小，越来越浅，仍是悄无声息的润泽着这一方宁静的家园田土。
14、春天带着美妙的音乐向我们走来，我们已听到了“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的鸣唱，也听到了“春山一路鸟空啼”的歌声，更听到了“春在乱花深处鸟声中”的吟唱。在“燕燕飞来，问春何在?”的寻问声中，我悄悄的告诉轻飞的燕儿:“细听春山杜宇啼”的春天，已“过春风十里”，在“料峭春风吹酒醒”的时候，我们的身边已经是“春到人间草木知”了。
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