【译文】 用了十年的时间才磨成了这把宝剑的剑刃，像霜一样白，闪着寒光，只是它锐利的锋芒还从来没有试过。
【出典】 贾岛 《剑客》
注：
1、 《剑客》 贾岛
十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁有不平事？
2、注释：
剑客：行侠仗义的人。
霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
把示君：拿给您看。
3、译文1：
用了十年工夫磨制出一把宝剑，剑刃寒光闪闪却还没有试用过。今天，把它拿给您看，请告诉我谁有不平的事要伸张。
译文2：
花了十年的功夫磨出一把宝剑，剑刃锋利无比。今天拿来给各位看看，谁有冤屈不平的事可以告诉我。
译文3：
十年磨好一把剑，剑刃如霜还没有用过。今天把剑赠给你，看看哪里有不公平的事。
4、贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
贾岛早年家境贫寒，落发为僧，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县（今四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。著有《长江集》。
贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。
贾岛早年出家为僧，号无本。元和五年（810年）冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840年）迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷。
5、《剑客》是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句。这首诗全诗率意造语，直吐胸臆，语句简捷，感情强烈。“十年磨一剑”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，这剑自然非同一般。“霜刃未曾试”，即非常锋利的宝剑还没有用过，便有“跃跃欲试”之意。“今日把示君，谁有不平事？”即今天把它拿出来给您看，目的是如果您告诉我天下谁有冤屈不平的事，我就可以仗剑扶危。此处的“剑”，用的是比喻象征意义，托物言志，抒写作者十年寒窗，磨炼才干的生涯和远大的理想抱负。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
十年磨一剑，霜刃未曾试
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
今日把示君，谁有不平事
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢？只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢？于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑，充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉偾张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
6、关于贾岛，最为广泛流传的是“推敲”的故事。一日，贾岛骑毛驴，忽得佳句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改“敲”字，在驴背上手做推敲之势，不觉一头撞到京兆尹的仪仗队，随即被人押至韩愈跟前。韩愈非但未责怪，反而立马思之良久，对贾岛说，作“敲”字佳矣。二人成为好朋友。
当韩愈因为谏迎佛骨而触怒唐宪宗，被贬到潮州时，他发出同情之音和劝慰之语：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”南方瘴气必将风卷残云一扫而光，到那时，皓月当空，大地必成琼玉银装世界。针对韩愈的“好收吾骨瘴江边”一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
贾岛本来是博得文坛领袖韩愈赏识而还俗，参加应举考试。哪料到韩愈新贬，应举失利，寄居长安草堂寺，顿生冷意：“樵人归白屋，寒日下危峰。”栖身荒山野寺，如倦鸟归巢，耳听山寺晚钟，心潮澎湃：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”苦吟之中也显孤傲，他或许考虑，是否再度为僧，归隐山林。
伤心故园，西风渭水，落日长安。长安独居，还是不得不思念那些仍滞留在世外的隐士朋友和亲人。于是他出发，暂抛世俗情结，访求隐者，以慰心灵孤寂。但跋山涉水，寻觅而去，竟得“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”的结局，不得不令人怅然若失。
他既然已经还俗，就定当施展出自己的抱负，干一番惊天动地的事业。希望凭借自己的才华兴利除弊，于是以“剑客”的口吻自喻，抒写《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”
屡败屡战奋力几次应举，可惜终究名落孙山。再坚强的人也要流泪了，再有雄心的人也要殆于消沉了。从此，天空不再明朗，阳光不再明媚，内心已趋黯淡。写山村：“数里闻寒水，山家少四邻。”描旷野：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”摹空山：“野火烧冈草，断烟生石松。”
那贾岛，到最后毛驴也骑不得，只踽踽独行，游移于寒寂空山。
7、四年级语文课本，一课载有古诗两首，其中一首是唐人贾岛的《寻隐者不遇》:
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
由此联想到此君的另一首诗《剑客》:
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把试君，
谁有不平事?
贾岛，字浪仙，曾任长江主簿，故人称贾长江,著有《长江集》。善写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。《剑客》是其少有的“痛快”之作。贾岛一生颇多波折，起先遁入空门，号无本，后又还俗。久第进士不中。以诗文传世而著名。并由其诗句:僧推月下门及僧敲月下门，而推敲出“推敲”一词献与世人。
读此二诗，一般会把作者判若两人。我说不然，两诗具有内在联系，不难看出其中的因果。
且说“隐者”。纵观古今中外，不乏隐者，且隐者大都怀有大才。有人说“隐”是一种逃避，是消极的。我说，“隐”是一种术，一种生存方式。是韬晦，是迂回。就隐术而言，我把隐士分为大中小三等。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
“隐”作为一种术，一种方法。但凡有志之士都需隐。隐只是一种形式，其实质内涵包括:忍、耐、容。若隐就要“忍”住寂寞、“饥饿”;“耐”住“风寒”，视过眼烟云为无物。“容”要有纳百川的气度，妙悟无欲则刚的辩证。
回头再说那位剑客，之所以称为剑客，是因为他首先是隐者，不然，怎么会十年磨一剑呢?
提起古人，我想到了诸葛孔明。我认为他是中隐，隐于市间。在南阳隆中的卧龙岗上，耕种、研习，又与智者好友频繁往来。刘、关、张，一顾不遇，再顾不见，三顾知遇。之后就有火烧博望、新野，打得曹兵鬼哭狼嚎的一鸣惊人，再后才有“鞠躬尽瘁死而后已”的大成。
说起太公姜尚子牙，应是大隐，他曾在朝，但不遇、不逢时，直到八十岁还在渭水闲钓，但终于钓到了西岐周王，可谓久旱禾苗逢甘雨。于是有了大周八百年的基业。
吾辈之青年，应深悟隐中之哲理，潜心、静心，十年磨砺，候机而勃发。
8、最缠绵的儿女情长，藏在武侠世界里。杨过独行的十六年，有几人等得起？最光明磊落的大侠，亦在武侠里。“侠之大者，为国为民”，君不见那段引弓射雕的侠者传奇？只是，冥冥中自有安排，书写传奇的不是这些“侠客”，却是书生。
关于书生意气，早有“百无一用是书生”之说，可叹书生总有几分懦弱。只是书生中有一种人叫“诗人”，这种人最是奇特最是狂放不羁最是让许多普通人读不懂，明明只是一个“手无缚鸡之力”的书生，却第一个喊出“宁为百夫长，胜作一书生”的豪言，渴望“了却君王天下事，赢得生前身后名”。这豪情这雄心，岂不是“自不量力”？你无须纳闷，其实这是必然。
诗人最是敏感，敏感到“不可救药”，甚至最终惹火上身还是改不了这个习惯——只因诗人与侠客走得最近。仗剑走江湖是每个诗人最初的梦想，去的地方多了，看到的是非也就多了。对于过于善良与正直的诗人来说，难免要犯所谓的“书生意气”了。君不见，很久以前一个书生写的那首《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”宝剑在手，想斩尽世间不平事，只可惜自己能力有限，注定斩不断那些是是非非，只得挥剑问天：“英雄何在？”不过，与其说这是一股“书生意气”，不如说是一种“书生侠气”。
翻开历史，你会发现大多数的书生是没有剑的，就算有，也很难是个武艺高强的剑客。只是他们有另一种秘密武器，那就是手中的笔。这武器可以说是无敌于天下，被阴谋者利用了就会祸害一方，而被真正的诗人用了，就是一曲千古绝唱一段英雄侠义。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有英雄侠客，有侠客的地方就有诗人。诗人何处寻？遍地是书生。只是诗人这条路难走，不如顺其自然，轻唱几曲少年侠气，也算是痛痛快快做了一回英雄梦。英雄，何为英雄？这个问题只怕是谁都难以参透。只是英雄总是存在的，也许就在你我身边。
9、今天的女人，早已无需依附男人了，她们用自己的一双手，洗衣、做饭、带孩子，在田间地头、厂房商铺打拼，也许纤纤玉手日渐消磨的风干粗糙，但女人们把柔荑裁剪成千丝万缕，来细细编织一份真正属于自己经久不衰的美丽，昔日的藤萝，已化作株株树木，正沐浴阳光，享受微风，在清新的树林茁壮幸福地生长。
当一双长满老茧质朴的手横呈面前，你感慨的，也许是生活的艰辛。岁月了无痕，韶光催人老，生活改变了她们的双手，衰老了她们的容颜，她们的人生，却因此而绚烂……她们用一双手织就了生活的丝锦。
智慧引领着双手创造了人类文明，那“铁肩担道义，妙手著文章”的仁人，那“十年磨一剑，霜刃未曾试”的侠士，将忠义装在胸中，凭双手逐鹿中原，素手轻挥，谈笑间，纵横天下，是何等的豪气！而“予人玫瑰手有余香”，深情款款间，坦诚相对，却又是何等的温婉！
对手而言，最重的承诺莫过于“执子之手，与子偕老”了。两手相牵，共对风雨，相濡以沫，不离不弃，一辈子一生情，不知天下几人做到？
10、生活是琐屑的，而生命不能平庸。唯其琐屑，芸芸众生容易陷于平庸。唯其不甘平庸，故能出彩。
屈平不甘于平庸，故有美政修德之情怀;李白不甘于平庸，故有长风破浪之期许;司马迁不甘平庸，故有“史家之绝唱”;王安石不甘平庸，故有革故鼎新之创举……观其生活本身，在政治的漩涡中，屈平之于群小无非阴谋诡计，李白之于玄宗犹如蚂蚁附膻，司马迁为太史令实不过健仆走卒，王安石之于变法实不免勾心斗角……但历史不能以虚无的态度看待，每一点琐屑的事件可能在历史的长河里产生悠长的回声。
于是，很多人是以义无返顾的勇气面对现实的苦难的。铁肩担道义，舍我其谁!他们都终于活出了一份耀眼的光芒，回望历史的天空，他们是最耀眼的星群。
人可以被打倒，但不可以被打败。这是海明威的名言吧，悲慨激越，掷地有声。在现实的磨难面前，你需要以勇往无前的气概去面对。李娜有过失利，但她依然驰骋国际网坛，笑傲人生，姚明早已退役，当他回到上海，投身商界，完成华丽转身，风采何逊于当年!
积极的生活态度，乐观进取的精神，引导你超越现实，给梦想一个飞翔的姿态，不管脚下的路是平坦抑或坎坷，生命的质地将更加精彩。
巴黎52届世乒赛，张继科卫冕成功，成为45年来第一人--回首往事，他用一年半时间实现大满贯的梦想，那情景是否恍然如梦--而今站在一个新的高度，这种超越，其实只在于更加远大的理想的升华。
海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰，人生的境界，永无止境。
高中三年求学路，对谁而言都是一座高山，其艰辛怎一个“苦”字了得!然而，当你坐在考场之上，展卷作答奋笔疾书之时，你应该清醒地地意识到这不正是化蛹成蝶吗?
十年磨一剑，霜刃未曾试。少年心事当拿云。今天，不正是你放飞梦想，一展风采的时刻吗!不管结果能否如愿，你享受过泅渡学海的快乐，你以良好的心态，潇洒的气度，给青春一个绚丽的注解，你没有虚度岁月。
奋发向上的时代给我们每个人面前铺开了一条宽阔的大道，我们理应更加满怀信心，意气风发，做时代的弄潮儿，活出精彩的人生。
11、春秋战国时期，范阳这一带地属燕赵，英雄豪侠慷慨悲歌，是传统风气。贾岛虽一介书生，骨子里却存有燕赵慷慨豪放之气。《剑客》一诗单看不像贾岛所作，但联系到他的籍贯，还是不难理解的。这首诗豪迈之气冲斗牛，一副侠肝义胆，读后令人精神振奋，动力十足。诗评家说它“豪爽之气，溢于行间”。
“十年”，形容自己磨剑、练剑时间之长，并非实数。“十年磨一剑”，说明此剑凝聚剑客的全部心力，非同一般。“霜刃未曾试”，剑刃寒光闪烁，冷若冰霜，锋利无比，但却从来没有尝试过它的锋芒。这里虽说“未曾试”，但那种跃跃欲试的冲动却溢于言表。此两句兼咏剑与自喻于一体。诗人未曾写自己的十年寒窗苦读，也未正面写自己的才华和理想，更未写自己多么想走上仕途的愿望，但通过这两句诗，我们不难窥见诗人的心理。
这两句诗之所以千古流传，主要在于以下几个方面。其一，语言凝练平实。诗人一反平时的奇字险句，用简简单单十个字，传达出无限深意。诗人十年寒窗苦读，为的是一朝成名，既实现自己的抱负，又为国家效力。然而命运不济，尽管自己付出很多，却一直没能如愿。其二，托物言志。试想一下，如果诗人赤裸裸地将自己的所感所想诉诸笔端，诗歌的意境势必会大打折扣。诗人在这里用了一种作诗技巧--“兴”，即先言它物以引起所写之物。古人写诗重含蓄，因为含蓄，所以留给读者无限想象的空间，诗歌自然意境幽远。“兴”就是实现含蓄的一种手段。其三，题材感人。对古人而言，中举做官是他们改变现状的最好途径，也是古代读书人梦寐以求的目标。然而，社会的不公平、中举名额的有限等种种原因，使众多读书人最终理想破灭。贾岛的境遇，也是古代千千万万读书人的境遇，因此能引起后世的共鸣。
“今日把示君，谁有不平事?”这两句直接表露心迹:千锤百炼之剑急于早日有所用，哪怕是今日也不算迟。诗人高声呼问:谁有不平之事?我要用我的剑为社会伸张正义!诗写到这里，诗人已经无法遏制自己的感情，竟至于高呼，读者岂能不为之动容。
或许，我们仍是执着与以成败论英雄，要生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。原先读十年一诗，迷恋于今日把示君，谁有不平事的快意恩仇，任侠击剑的男儿豪情，想着十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名，想着喝不尽的男儿酒，诉不清的女儿情。但当繁华退去，洗尽铅华，方发觉，人生之真谛却正在十年磨一剑，霜刃未曾试。未有十年磨一剑的厚积，霜刃未曾试的等待，何来今日把示君的十足信心，何来谁有不平事的激荡!
十年?人生有几个十年?夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?10年方才磨一剑，这其中有多少忍耐，不甘，汗水，血汗，愤恨。谁不想跨我青骢马，佩我霜寒剑，走马章台红酥手，仗剑江湖男儿行，谁不想莫愁前路无知己，天下谁人不识君，奏高山流水以乐知音之喜，尚志同道合以应管鲍之交，谁不想美人情深，英雄意重，月上柳梢头，执手互凝眸，为你画眉终不悔，不羡鸳鸯不羡仙。但却又有几人愿为了心中的一种信念而磨剑十年，忍耐十年。
我们看到默默的少年得志，踏花走马，儿女情长，朱门风流，长袖善舞，但默默那一夜的无声的哭泣，却是心中的真实。要想活的轰烈，不是舍得一身剐那么简单，便是一个普通的中国人，生在这个世界，就要对父母孝，对朋友义，对华夏忠，对爱人情。这最基础的，我们还有许多没做到，便是因为没有十年磨一剑，不被虚华遮清目的淡泊宁静，狼心狗肺的人固然活的容易，但却感受不到人世间最令人心醉的美丽。而有着抱负责任如默默的，就更见辛酸。
这1O年的磨剑，不仅仅是磨剑，更是打磨自己的软弱，以人世间的种种困难为刀，为矬，为火，为沙，一点点，一寸寸，打磨火烤自己的血肉之躯，纵然割的血肉模糊，磨的血水淋淋，擦干泪水，咬牙剜去腐肉，荆棘前行，人生路上，吾道不孤，但自我之途，余独行。
这人间的哪有什么蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，有的是经历过千疮百孔，却仍然昂然站立的一颗蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一颗勇敢无惧的心!一颗忍受过痛楚愤恨后饱含无上智慧的心!
当我们以十年磨一剑的坚持，耐心，努力来化作我们内心不变的执着，手中无剑，但剑的刚，剑的直，剑的深深寒意，剑的凛然正气，已然在我心中，今日把示君的，正是虽千万人吾往矣的浩然，以及决不放弃的坚持，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
沈默，结束吧，这委曲求全的时代，开始登上波澜壮阔的舞台，接下来，你是绝对的主角。
你装够了太多的孙子，忍受了太多的辛酸，他完全隐藏了个人的喜好。带着一张微笑的面具，对皇上卑躬屈膝，对上司拼命讨好，对不喜欢的同僚，也落力结交，甚至对那些面目可增的小官吏，也折节下交;日日重复着这种左右逢源的把戏，在开枝散叶的同时，也变得心力交瘁、越来越没有真挚的情感。他的泪水是疲惫，从进京后不久，他便踏足一个又一个的阴谋、阳谋之中，每天不是算计别人。就是防备着被别人算计。
你累了，可以再妻子的温柔体贴中休息，但你痛了，却只能如孤狼一般舔舐自己的伤口。这是一个奋斗者对自己的狠，对亲人的情，对明天的坚持，你知道，连这些都不能度过的人又怎么能面对那些比豺狼狠，比狐狸诈，比蛇蝎毒的敌人，又如何以一己之力，对付这个旧的时代，开创新的格局，又如何面对不可知的未来。
当别人于网文小说中人生儿戏，
你却在此升华人生，
将那种种的痛楚，
沉淀，发酵，
化作一杯香醇，
请君一尝，
这十年磨一剑的清香。
有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。然，吾等皆有一剑，以自身血肉为无上剑器，以心中正，直，仁，智为剑意，以世间中困难痛楚为磨剑石，十年磨剑，十年坚持，把示于君，谓之曰，勇者剑。真的勇士当如此，纵不为人杰，也是真的勇士。
12、每读到“君子死知己，提剑出燕京”(陶潜)、“十步杀一人，千里不留行”(李白)，或“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”(贾岛)之类诗句，总有任性使侠、豪气满怀，因而热血沸腾、胆酣胸壮之感。以我的矮瘦个儿，手无缚鸡之力，常常自顾不暇，却又多怀剑胆琴心，路见不平便欲拔刀相助，最终却难免心虚意怯，惴惴忐忑。偶尔外出远门，倘或刀剑在怀，便觉有隐隐的豪气，在心底里泛涌，冲撞，让血气方刚而斯文孱弱的我，顿涌平添威力的沉猛和自信。虽然现在想来，不免有些堂·吉诃德的意味，而且一直没能得着“扬眉剑出鞘”，或高喊“看刀!”的机会，但刀刀剑剑那摄人心魄的光，确乎为那时的我，壮了不少回胆。
在冷兵器时代，刀剑之类，无疑是进攻防身、杀人御敌的武器。它轻便，犀利，简捷，其重要地位，当类似现代的手枪。而刀剑在握，也庶几可作为能以简明、迅疾的方式，行使自我抉择和自由意志的象征。驰骋疆场，纵横决荡自不必说了，倘事不遂意，或欲以身谢罪，俯颈就刀，或拔剑自裁，也不失为了断生死、决明恩怨的捷径，犹如“现代派”的枪击太阳穴。因而我们知道，有不少曾经轰轰烈烈的侠义之士，最后是以餐刀饮剑的方式，结束了自己的辉煌或耻辱。如预让、聂政、荆轲、项羽等(他们，其实大多是书生气很重的人)。戊戍政变后，谭嗣同本可远走高飞，避祸全身的，却毅然决然地将脖子，递向刽子手的屠刀，舍身取义，杀身成仁。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，其从容就死的慷慨悲壮，更让人由不住要在心底里击节称叹。
武将带刀，文人佩剑，似乎是古例。只是，武将的刀剑，多有餐血茹肉、克敌制胜的功用，面在文人那里，刀剑往往显得虚弱无力，只成了纯粹的装饰品。看过清人陈老莲为屈原作的《泽畔行吟图》，那蹙眉疾首、按剑徐行的愁苦悲容，颇能让人联想到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著和悲凉。因而，峨冠博带、长铗陆离，也便成了屈子形象的经典写照。
自此以降，李白、杜甫、苏轼、陆游、文天祥……这些跻身仁途的文士书生，画师们在为他们造像时，往往要在他们腰间，悬挂上一件三尺长的钢铁家伙。这或许与他们惯常闻鸡起舞、击剑读书、弹铗而歌的“书剑风流”作派有关。虽然他们，已很难像那些“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”的侠客一般仗剑江湖，锄强扶弱，替人伸冤纾祸，雪耻复仇，但这种作派，却像一个惯常的仪式，彰现着他们那怀尚武好侠的剑胆琴心。
张潮说:“胸有小不平，杯酒可消;世上大不平，唯剑可消也。”他们，或许正是藉靠这书剑酒盏，浇涤着郁结心中的种种“块垒”。至于“壮岁旌旗拥万夫”的辛弃疾，更或是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，或是“把吴钩看了，栏杆拍遍”，其英武豪放的慨然之气，潇然逼人。虽然最终，他只落得“却将万字平戎策，换得东家种树书”的凄凉无奈晚景，但我们在吟诵《稼轩长短句》时，至今仍能感受到那金戈铁马、刀剑铮鸣的壮怀激烈，真是“其人虽已殁，千载有余情”。
当然，我知道，流落、栖居在我书房里的这些精灵，是早没了作为武器的实用意义。它们，甚至也不具备随身佩带的装饰功效。在这个英雄走向末路、剑客归隐江湖、传说中的故事烟消冰释的时代，它们只能成为承负我一腔热血、无边遐想的书生意气的载体。一百多年前，龚自珍在“万马齐喑”的动荡乱世中，曾感叹连连，大发“浩歌”:“想到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”我也只好在把玩、吟赏之余，为它们冥思苦想，编织一些辉煌而虚幻的英雄故事。
秋寒的夜晚，脱去它们的皮鞘，轻握手中，顿时有冰凉砭骨的感觉，直透到手臂，乃至全身。黯暗摇曳的灯影中，那令人心跳血紧的烁闪，也像手背上的“青筋”一样，在掌心里起伏不定，恍若真要像陆游笔下的“金错刀”那样，脱手而出，“夜穿寒扉出光芒”。用手指弹弹那森然逼人的青凛锋刃，便觉有铮铮的鸣声，在阒寂的书房里，袅袅环绕，泛熠出微弱而明澈的寒光，清脆而激越。我不知道，那流畅得令人发怵的刃口，是不是一定要靠鲜血来祭奠、培孕、滋养。但那明如霜雪的光芒，那气度非凡的神韵，那孤啸凌厉的意志，陡地让我觉着，我和它们之间，和那些武士、文人之间，也有着血液般的关联;就像流水和源头一样，既遥远，又亲近，既陌生，又熟稔。
那时，我便恍若吞饮了陈年佳酿一般，豪情萦怀，胸胆开张。倏然间，就有了忘却身在何处，不知今夕何夕的沉迷和痴醉……
真正让我猛然惊醒、冷了心肠的，是电视连续剧《三国演义》的片尾曲。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣……”毛阿敏那苍凉复沧桑的痧哑之声，让我遽然看到了岁月的神勇无敌。沧海横流的历史帷幕，已一层层地拉上了。风云际会的时代大门，也一扇扇地，虚掩在时间的黑暗之后了。那些遍布刀光和剑气的日子，那些充满热血和激情的日子，离我们是越来越远了。
英雄失路，万绪悲怀。在这人欲横流，缺铁少钙的时代，酬恩负难的侠肠，轻生重死的侠胆，义薄云天的侠气，磊落正直的侠骨，虽则让人每每想及，就不免心襟摇荡，却终究像春日里的残梦一样，脆弱，单薄，去无痕迹，只堪怀想而不可复得了。
13、一个人的生存手段与理想是可以分而治之的，只要你执著于那个梦想，并用全副精力把它做得最好，总有一天，我们的目标就会出现在前面，这些磨难只不过是实现它的一步又一步台阶。能不能远离并不重要，重要的是飞翔的姿势，是心要有所信仰，是有一天问心无愧的说“我一直在努力”!
岁月可以是炼铁成金的熊熊炉火，淬上血，填入满腔热诚，熬过黑暗的日子，又会是一柄寒光闪闪的利刃!“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事?”等待剑光一闪，彩虹漫天，划一个绝美的招式。我知道眉终有一天会冲天而起的，那时所有的阻碍都已远抛身后，只有翱翔天宇的疾翔的心!
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