【译文】 打跑树上的黄莺儿，不要让它们在树上唧唧喳喳地啼叫，以免惊醒这香甜的美梦，不能在梦中到辽西与征战的丈夫相见了。
【出典】 金昌绪 《春怨》
注：
1、 《春怨》 金昌绪
打起黄莺儿， 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦， 不得到辽西！
2、注释：
春怨：一题“伊州歌”。
打起：打得飞走。
莫教：不让。
妾：女子的自称。
辽西：大约指唐代辽河以西营州、燕州一带地方。即今辽宁省锦州、朝阳至北京市东北怀柔、顺义一带，隋代因秦汉旧名曾于此地置辽西郡，寄治于营州，唐初改曰燕州，州治在辽西县。
3、译文1：
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。 它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
译文2：
我敲打树枝把黄莺儿赶走，不让它在那里声声啼鸣。鸣声会惊破我的好梦，到不了辽西去会见亲人。
译文3：
把黄莺鸟赶走，别让它在树上啼叫。它一叫我就从梦中惊醒，不能到辽西与丈夫相见。
4、金昌绪（生卒年不详，大中以前在世。），生平不详，大约为余杭（今属浙江）人，唐代诗人。现今仅存诗《春怨》一首，却是好诗，广为流传。
5、《春怨》是唐代诗人金昌绪创作的一首五言绝句。这首诗运用层层倒叙的手法，描写一位女子对远征辽西的丈夫的思念。首句写妇女“打起黄莺”的动作，次句写“打起”的原因是“莫教啼”，三句写“莫教啼”的目的是不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到辽西会见丈夫。全诗意蕴深刻，构思新巧，独具特色。
这首小诗以妍美的生活意象体现幽怨的情思：在一家庭院的树梢头上，有几只爱唱歌的黄莺儿正在欢唱着，突然，住室的门被打开了从里面走出一位红颜少妇，嗔怒地把唱得正欢的黄莺儿赶跑了，口里还喃喃不已地自言自语着。
这就是此诗要描绘的一幅生活画面，春光如此可爱，黄莺儿婉转的歌声又那么悦耳动听，这位少妇为何无心欣赏良辰美景，反而要把黄莺儿赶走。原来，她的丈夫久戍边疆，遥遥千里，音容杳无，她寂寞惆怅而又无可奈何，只能寄希望于梦中和亲人相见。此刻，也许她在梦境中正走在去边地的路上，满心欢喜地盼望着和丈夫的会面，不知趣的黄莺儿偏偏在这个时候惊扰了她的美梦，她连这种虚幻的安慰也不能得到，必会把一腔怅恨无端地向着黄莺儿发泄。
五言绝句妙在以小见大，语短意长，这首诗正是如此。它摄取了一位少妇日常生活中一个饶有趣味的细节，反映了一个重大的社会课题。诗中所说的辽西，为唐朝东北边境军事要地，据史载，当时在唐朝东北边境上居住着奚、契丹等少数民族，唐王朝和契丹族之间多次发生战争，朝廷曾先后派武攸宜、张守珪等进击契丹人。天宝之后，契丹族更加强大。由于边事频仍，到辽西一带戍守的士卒往往长期不得还家，甚至埋骨荒陲。因此，广大人民希望统治者能够安抚边庭，过安定团聚的生活。唐代有不少诗人曾写过这个题材，如高适著名的《燕歌行》就涉及张守珪击契丹事。令孤楚也写过一首五绝《闺人赠远》：“绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。”这两诗的主旨与《春怨》并无二致，构思也颇为相似。不过，《闺人赠远》虽不能把丈夫盼回，却毕竟在梦中同亲人见了一面，《春怨》连这种虚幻的美梦也没有做成，怨情尤为沉重而凄惋。它以颇富民歌风味的清新的语言，通过一个意蕴丰富的动作性细节的描写，含蓄而又深刻地表现了广大人民在当时所承受的精神痛苦与哀怨情绪。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。这首诗不同于惯常的起承转合的思路，而是突如其来地先写一个“打起黄莺儿”的动作意象，然后层层递进地叙明原因。为何“打起黄莺儿”，是因为不让黄莺在枝间啼叫；为何“莫教枝上啼”，是因为黄莺的歌声惊扰了佳人的好梦；为何特别恼怒黄莺“惊妾梦”，是因为它把佳人在梦中到辽西与丈夫会面这一线可怜的希望也给无情地打消了。四句小诗，句句设疑，句句作答，犹如抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。所以，它不仅篇法圆净，而且在结构上也曲尽其妙。
《诗境浅说续编》：此等诗虽分四句，实系一事，蝉联而下，脱口一气呵成。
6、人生的悲怨有许多种:天道不公的人生坎坷、世道不公的怀才不遇、命运不公的天灾人祸。诸如这些，都会令人产生悲怨的情绪。。此外，还有一种悲怨，发生在古代女人身上，是女人用一生的青春累积成的。
“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”一个独处深闺的少妇，面对大好春光，只能把希望寄托在梦里，希望在梦里与征战不归的丈夫团聚。全诗虽无一个怨字，而悲怨之情却不言而喻。还有元稹的《行宫》:“寥落古行宫，宫花寂寞红。白发宫女在，闲坐说玄宗。”全诗也虽无一个怨字，可句句是怨声。
在大唐诗人中，即便李白、杜甫这样的大诗人都有许多悲怨之情，而他们的悲怨，多是功名、事业、理想抱负上的失落，而连男人都为之同情的怨妇与宫女的悲怨，那是人性上基本要求都无法得到满足的精神之苦，青春在煎熬中腐烂，最后，悲怨得不再悲怨。
应该说，越人性化的社会，人们的悲怨之情越淡，也许，古代女人的悲怨之情，今人很难亲身体会了。
7、黄莺儿是薛宝钗的一位重要丫头，红楼梦里有她许多戏份。她不同于其她丫环的地方主要在哪里呢?我以为这主要是她的“娇腔”与巧手，并且“娇腔”是排在首位的，何以见得呢?
《春怨》是唐诗里非常有名的一首，全诗如下:
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
她写的是一位妇人思念远征的丈夫。它是从侧面写的，是说黄鹂鸟(黄莺儿)你别叫了;虽然你唱的好听，可是我正在睡觉，我要在梦里和自己的男人相会，你唱得再好听又有什么用呢?作者用这里的黄莺儿来给宝钗的重要丫头命名，这是大有寓意的。
本来红楼梦里莺儿原名黄金莺，宝钗嫌拗口，就改成黄莺儿了，与这首诗里面的鸟相合。
黄鹂鸟声音婉转，正合莺儿“娇腔婉转，语笑如痴”，而且宝玉后来离开宝钗出了家，宝钗也恰成了名符其实的怨妇。怨妇而与黄莺儿为伴，岂作者无意之笔耶?
8、我已经不能忍受鸟们的骚扰了。
每天天不亮，鸟就在窗台上歌唱。最初听来还很新鲜，揣摩着鸟语的韵味，试着破译鸟儿的对话。可是近来我习惯写作看书到深夜，早晨有点懒床，睡梦正香时，鸟语就声宏嗓大起来。时而短促激越，像路边吵嘴骂街的泼妇；时而拉腔拖调，仿佛闲扯漫谈的太婆；时而颤音抖动，高低婉转，犹如一位自信的演说家。你口才再好，到楼下的树林里去啊，干嘛总赖着我总烦我呢？睡眼朦胧中愤怒的拍打窗户，鸟儿惊飞了，可不一会儿又栖息在窗台边，怪腔怪调的，继续他的啼鸣。忽然记起唐诗《春怨》来：打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。那个托梦思夫的留守怨妇，借打鸟之举，既抒发儿女情长，又倾诉了战乱给民间带来的疾苦。吟诗之间，望着窗外自在的鸟儿，我苦笑起来。
更让我厌烦的，不光是鸟语，还有鸟粪。不锈钢的窗台上，经常沾满白色或黑色的鸟粪。虽然没有什么气味，却有碍观瞻。有媒体说，鸟粪是禽流感病毒传播的主要途径，这问题就严重了。我戴上口罩和塑料手套，用鞋刷淋水死命地擦洗，可是脏水溅到楼下的窗台，邻居就抗议起来，仿佛是我们家的鸟惹的祸。只好等到某个大雨天的夜晚，外面淅淅沥沥时，趁机偷偷泼水擦洗。然而过不了几天，窗台上又现鸟粪，我无可奈何了。
前段时间出差归来，蓦然发现窗台角落筑起了一个小小的鸟窝，一只灰喜鹊静卧巢中，见我伸出头来，顿时用警惕的眼神盯着我，随时准备起翅飞离。那一枝枝的小树条、秸秆、稻草等，衔上来是多么不易。我想象鸟儿们忙碌的样子，弱小的翅膀往来飞翔，就为了营造这个安逸的小家，避风挡雨，孵化育雏，那一定是充满幸福的劳动。俗话说，燕来福，狗来富。这鸟儿如此眷恋我家，也是天赐的缘分啊。我为当初的厌弃与烦恼而愧疚，轻轻关闭窗门，不再打扰鸟的生活。
晚秋时节，气温骤降，加之昨晚下了一场秋雨，我想看看巢中的鸟儿。打开窗门，探出头来，那只灰喜鹊竖起惊慌的身子，眼神里充满同样的警惕。哇，鸟窝里竟然有一只雏鸟，稀疏的羽毛，粉红的脚爪，叽叽喳喳的叫唤。这温馨的爱巢开始生儿育女了，我能为这个小家
做点什么呢？在家里转悠了一圈，找到一个塑料碗，装上清水，撒了一把米，小心翼翼地放到窗台上，不敢太靠近这对母子。我猜想，鸟儿一定会领会我的善意。
几天过去了，那只雏鸟喝水没有？觅食没有？我慢慢打开窗户，只见雏鸟依偎在母亲的怀抱，而那只碗里的水和米，居然一点也没动。或许是距离太远够不着吧，我好心的伸出手来，把碗缓缓移向鸟巢。意外的事件发生了，那只灰色母鸟惊慌地扑腾着翅膀，我的手来不及缩回，鸟倏地钻出窗户，盘旋了一圈后飞向窗外的树丛。接下来的事情更是始料未及，受惊的雏鸟也战战兢兢立起身子，彷徨犹豫间，突然展开羽翼未丰的翅膀，仿佛使出吃奶的劲，跃出窗外，雏鸟的翅膀显然太无力，飞不到树丛中，呈抛物线形边飞边坠，轻轻掉落在树下的草丛里。
我为自己的莽撞而懊悔不已。那只小鸟可能是生平第一次飞翔，有可能摔伤，或被楼下的猫狗叼衔，我的好心竟然伤害到这对母子。我失魂落魄从六楼一口气跑下去，跑到树下的草丛中，却没有找到那只雏鸟。小区四周并没有猫狗的踪迹，我祈愿雏鸟在母亲的帮助下，奋力飞到了树丛中。
寒冷的冬天来临了，窗外的鸟巢始终空空如也，那只盛有清水和大米的碗，依然守望着鸟巢，一如我的守望。没有了鸟语，我的生活似乎缺少了什么。或许，来年的春天，那只灰喜鹊会拖儿带女，重返爱巢。
9、悠悠的岁月荡尽了浮生无数的雪夜，而又一场风雪覆盖在大地的时候，我的手依旧情不自禁的捧起了松软的白雪，内心难以名状的感叹着大自然也是那样的身不由己。如果四季如春，这世界不就是花开不败了吗？可是寒冬无可阻挡的来了。其实昨夜的梦与醒来见到的雪并没有关联，仅仅是梦在展现的那一刻，雪，一定是漫天飞舞着的!
好多时候我们都会忘却自己的梦，甚至于是刚刚惊醒的梦也同样会被忘却。可偏偏却有某种奇怪意识困惑着我。某些时候我们把曾经的事幻化成了一场梦，而有些梦竟然不知不觉中成了一生中某个过程。梦境也会激发起心灵的感受，尽管那是虚幻的。感受却是真实的让我们身心愉悦起来，哪怕稍纵即逝的感觉。当这场大雪在夜空纷纷扬扬的时候，世间的生灵入睡亦入梦。于是，皆言睡梦中醒来。我感觉自己是个痴人，经常纠缠在梦与非梦之间。白天里的我与梦中的我在交替的转换。雪夜无雪，那是因为我是梦中人，梦在花丛里。醒来始觉原来梦在雪中!一生中不乏遇到处在梦里的某件事，自己不肯信那竟是梦，便去掐痛自己以辨认，醒来依然是梦，好生失望。不由得我想起那首感人至深的唐诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
别笑我痴，其实我也癫狂。痴者癫也！人不过是个舞动的躯体，何必介意太多。拿我于酒而言，既无量又不胜酒力。年轻气盛时，斗酒赢得哗然称是。可现在居然好汉不减当年起来，其结果是伤人伤己，暗自伤神。细细回味，尽管有点自责，但还是一笑了之。人最犯不着的是自己与自己较劲，偏偏不开心的事偏偏去想。许多事过去了就过去了，纠结许多是自找苦吃。我算是悟出了点味道，总是把自己放在最好的心境中，哪怕忍受淸贫或痛苦。我无法改变现实，但我却能享受快乐，既使是梦我也不会放过。我操守的格言是：好心情由心造。如果不信，不妨试试。
借着清晨的雪，想起昨夜的梦，梦对雪浑然不觉，雪对梦丝毫不解，唯独我在两者间引发出了对人世的一些感触。可笑的是我竟做了何梦都已经忘了。但我想若干年后我也许会记起，把这梦融入我生命某个细节。作者: 开怀一笑
10、那幽静的小山坳，小山坳里那片密密的小树林，小树林里那百鸟的歌声，那鸟儿翱翔在空中，让人惊心动魄的美丽倩影，无论时光如何飞转，岁月如何流逝，总也逃脱不出我的记忆。那绿的树，那多姿多彩的百鸟的飞影，时时浮现在我的眼前。它们滋润着我的性情，温暖着我的心灵。近日，越发想念那片林，那群鸟，那声声幽幽的鸟鸣。
这山坳是个僻静的去处，当年备战备荒时期，有关部门选中这里建了一个长途电话接转站。山坳占地几十亩，为了保密，四周垒起了围墙。从此，那个激情年代的热血青年，便在这里植下了一棵又一棵白杨、芙蓉、柳树、椿树等树木。山坳的地下水非常丰富，小树在阳光的沐浴下茁壮成长。尤其是钻天杨，几年功夫，远远望去都成了蓊蓊郁郁的树林。让人惊讶的是山上还次第长出了野杏野桃和野枣等多种树木，灌木也长得蓬勃旺盛。这个小山坳成了一个绿色的世界，成了一个天然山林，同时也成了野兔子、小松鼠、黄鼠狼等野生动物的乐园。更让人惊喜的是，一到春暖花开时节，便有无数美丽的鸟雀飞到这里筑巢生子，安家过日子。
我有幸在这里度过了春，度过了夏，尽情领略了鸟儿给人们带来的无限美妙。
清晨你还在睡梦中，一阵接一阵的鸟鸣，会把你从梦中吵醒。你伸个懒腰，还想睡去，但那一阵接一阵、一声接一声的百鸟儿的合鸣，使你根本无法再睡。便会想起那首千古绝唱“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的诗句，还会想起古代那个思夫的少妇“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”的诗句。黄莺儿惊了她的相思梦，她对这鸟儿满是“怨恨”呢!
清晨的山林，太美妙了!太阳把光洒进林子，林间的岚气在阳光下漫延着，流淌着，透过山岚照在林间的树叶上，那树叶湿漉漉的，反着光，有一种金属般的美丽，敲一下，似乎能发出叮咚的声响。那缕缕阳光，透过乳白色的山岚射进林子，像是太阳用它的大手掌，撒下的无数条金丝银线。
这时的鸟儿简直要把山林噪翻，“叽叽、喳喳、啾啾、咕咕……”，凡是汉语中所有的象声词，在这里都能找到。它们在林间翱翔着、雀跃着。拖着五彩尾巴的野雉，像团碧玉的翠鸟，还有穿了一身碎花衣裳的啄木鸟。还有好多好多的鸟儿，我叫不上名字，只知它们大多是候鸟。它们有头上长着长长翎子的，有拖着大尾巴的，有红的、有黑的、有黄的，有几种颜色相间的，真是五颜六色，绚丽缤纷，世间那些美丽的色彩，都会在这里找到它们原始的颜色。
鸟儿们展开歌喉，较着劲地欢叫，鸣唱，像是一场林间交响音乐会。那声声鸟鸣，有的像是女高音，激越高亢；有的像是男中音，浑厚绵长；有的像山涧的流泉，清脆悦耳；有的像天上的行云，舒缓流畅；有的像婴儿咿呀呢喃；有的像是老人在那里发出的一声声慨叹；有的像在说快板，有的像是念一首抒情诗……
清晨，徜徉在林间的小路上，你会偶尔惊喜地捡到一片黄鹂美丽的羽毛。那黄黄的，像是染了色的纯黄的羽毛，静静地躺在小路上。你捡起它，会浮想联翩，是不是鸟儿梳理羽毛时，不小心用力太大，把羽毛给弄掉了，是不是夫妻或弟兄之间发生了小争斗，不小心让对方给衔下来的。可看看那羽毛，一点破损也没有，又想大概是它自然脱落的。捡起它夹在日记本里，让这根羽毛长时美丽在心间。
可是，你见过鸟儿吵架吗?那是一个夏日的午后，我捧了一本书在林间读着，一声鸟鸣把我吸引，不远处的树上飞来一只黑色的黧鸡儿，接着，又一只黧鸡儿也飘然而至。两只鸟儿栖在一上一下两根树枝上^o我又埋下头继续看书。突然，那两只鸟儿喳喳叫个不停。渐渐的声音越来越大，越来越响。吵得我实在看不成书，不得已抬起头，只见两只鸟儿，抻着脖子，炸起翅膀，你瞪着我，我瞪着你，在那里狂叫。这哪里是唱歌，这分明是在吵架嘛。它们虽没有像斗鸡一样掐在一起，但那声音，大得吓人。是什么使它们这样愤怒呢?我被它们吵得实在烦了，放下书本冲它们又喊又叫，让它们不要再吵了。但它们哪里听我的劝告呢，依旧在那里争吵不休。黧鸡是一种叫声优美婉转的候鸟，怎么生了气，就成了怒目金刚，叫出的声音也成了聒噪人的噪音了呢?真是不可思议。大自然真是奇妙无比，不光人不高兴了吵架，小鸟生了气也一样要争个高下。
一个黄昏时分，我信步来到山顶，鸟瞰夕阳西下的美景。突然，远处飞来两个黄鹂，它们比翼双飞，围着那片浓密的山林尽情地舞蹈飞旋。一眨眼，又飞来两只油黑的黧鸡，它们和黄鹂一起在山林的上空飞翔，它们飞啊，飞啊，一会儿像闪电，一会像流水，一会直冲天际，一会又俯冲林间。那翩翩的翅膀驼着火红的夕阳在那里飞啊飞。火红的夕阳，浓绿的山林，金色的黄鹂，如墨的黧鸡，浅绿的天空。真是一幅让人叹为观止的活图画，一道人世罕见的美丽景观。
天际那一缕缕的彩云像一条条无线谱，鸟儿那律动的翅羽，在彩云间自由地弹奏着一首首美轮美奂的乐曲。你听，那一声一声的曲子，似从天外飘来，震撼着山林，激荡着夕阳，东山那弯月，也悄悄出来侧耳倾听，噢!还有刚闪出的那颗亮星……
鸟儿是不是飞倦了，你看它们悄悄驮了一片夕阳，轻轻地，轻轻地飞归了山林……此时此刻，我被深深陶醉着，似乎依然置身于那浓密的山林之中，依然静静地聆听那让人心醉的幽幽鸟鸣。
11、想起一首唐诗《春怨》，“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这个女子的丈夫远在边关戍守，常年未归，关山路遥，信息不通，不知道丈夫在外生死如何。她只能靠往昔的点滴记忆来坚守等待，当思念来袭时，只能在梦中与他相会。可这恼人的黄莺啊，一大早就在枝上啼叫，打断了她与丈夫在梦中相会的美梦。
又想起《古诗十九首。行行重行行》中的女子。“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”关山路远，道阻且长，这一别不知何时能见？算起来离人已经离开家很久很久了，就连牲畜禽鸟都知道留恋自己的故乡，游子啊，你为什么一别音讯全无？相思令人老，衣带渐已宽，转眼又一年过去了，望断天涯归路，你什么时候能归来？
相思从来无从寄，这些女子都是生活在无尽的相思中，却又无从寄托，她们别无选择，没有社会活动，男人就是她们生活的全部。她们生活在封建社会，被三纲五常束缚住，没有社会地位，不能独立，只能依附于男子，只能养在深闺，大门不出二门。倘若能像李清照那样嫁得如意郎君，倒也幸福美满一生，可是又有几人能有易安这样幸运？那个宋朝才女朱淑真，年轻时曾有一段刻骨铭心的爱恋，一身才情，却被嫁一市井男子为妻，年纪轻轻便香消玉殒、抑郁而终，只留下一部《断肠集》。
很庆幸自己生活在当代，能有一份稳定的工作养活自己；能作为树的形象站在男人身旁而不依附于男人；能自由地徜徉街市书海，可以自由地嬉笑怒骂。曾有同事戏谑我生的太迟，若早生五百年定是母仪天下的皇后。我笑答：宁愿在紫金城门口乞讨，宁可荡舟江湖，也不愿做那高高在上的皇后！看过了史书中太多的刀光剑影、悲欢离合。一代女皇武则天，历尽后宫险恶，处心积虑，不惜牺牲亲骨肉生命来换取九五之尊的地位。在她死后，武氏一族惨遭杀戮，就算她一时权倾朝野、富拥天下，又能如何？！
很庆幸自己生活在当代，可以选择一个温暖的、目光清澈的归人，同乘一叶兰舟，共赴一剪云水。可以拥有一份大女人的情怀，和男子一样担当；可以拥有一份小女人的情愫，捧一杯香茗，聆听一曲云水禅心，细品“风乍起，吹皱一池春水”的曼妙，在一剪宁静的时光里，走进一阕清词，和词中的人物亲切细语。
12、“桃红复含夜雨,柳绿更带朝烟。”置身于这样的美景中不由人不为之沉醉，而眼前又是烟消雨霁，彩彻云衢，此情此景，便更觉宜人，倍感惬怀。惜乎有色无声，陶醉中不禁掠过一丝美中不足的遗憾。恰在此时，仿佛天晓人意似的，在那被春风裁出的细叶间竟飞来了两三只黄鹂。“两个黄鹂鸣翠柳”，她娇黄的羽毛在透过树叶的阳光下鲜艳夺目;“间关莺语花底滑”，一会儿，她掷柳迁乔,在繁枝茂叶间明灭隐现，金黄的羽毛映着阳光，更是艳丽动人。恰如林韫如女士的诗:“再添一个黄鹂语，便是人间二月天。”(王蕴章《燃腊余韵》)鸟语花香，春意更浓了，春味也更足了。
黄鹂和燕子是好姐妹，燕约莺期，她们结伴最先回到春天。“莺啼燕语报新年”，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，她们喧逐着，逗戏着，平添了生气，激活了春天。黄鹂算得上是春天里的“歌星”。“春日载阳，有鸣仓庚。”她那清脆悦耳，一片欢愉的亮嗓，早被我们的先民收录在《诗经》中。她那美妙的歌喉又陶醉了多少诗人墨客。杜甫听“迷”了--“自在娇莺恰恰啼”;杜牧听“傻”了--“千里莺啼绿映红”;黄庭坚听“痴”了--“春无踪迹谁知?除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇”;元好问听“呆”了--“只记莺声，不记红牙板”，他还似乎听得懂鸟语:“娇莺娅姹，解说三生话。”堪称黄鹂的知音。黄鹂唱了一春，还谴卷淹留，留连忘返，“残花落尽见流莺”，“阴阴夏木啭黄鹂”。
黄鹂叫声虽美,却也有招人“厌”的时候。“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”留守少妇的寻夫美梦被你搅了，能不拿你出气吗?就连苏轼也怪黄鹂不识趣呢，“梦随风千里，寻郎去处，又被莺呼起。”也别以为黄鹂总是软语呢喃，娇柔宛媚，她也偶沾孤寂。“桃色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁”，“宫园深闭无人到，自在流莺哭暮春”。满腹忧怨的女士们也让黄鹂陪了多少眼泪。即便如此，这偶尔的调皮和感伤，丝毫也不减损黄鹂常青的欢乐。
黄鹂人见人爱，孙犁尤其一往情深。他在病中曾为黄鹂作传，见到有人在树林里射击黄鹂，他请求别人枪下留情;看到有人在鸟市上出售黄鹂，他愤愤不平。他满心希望黄鹂在广阔的天地里，伴着春雨、宿露啼叫;伴着朝霞、彩虹飞翔，发挥出她的极致。黄鹂能被如此呵护，真是幸甚至哉。
让我们走向户外，去和黄鹂亲密接触，让这春天的小精灵给我们一身轻松。
13、每次回家，即使带着钥匙，也喜欢在楼底下按门铃，听到他的声音问:“开了吗?”我快活地回答“开啦!”然后上楼，再敲门。我喜欢有人等我的感觉，很踏实，很温暖。有时候忍不住问他会不会不耐烦，他说，你不是一年中有半年都在等我吗?
和他婚后总是离多聚少，因为工作性质的缘故，他一年中总有近半年时间是在新疆。久而久之，守侯他的归期成了我生活的一部分。
唐代金昌绪有一首表现思妇情怀的小诗:“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”诗中描写的少妇因与丈夫相聚的美梦被黄莺吵醒而轻嗔薄怒。在我的感觉中，这情景是甜蜜多于忧伤。显然这位女子是属于有闲阶级，因为她是被黄莺而非夜莺惊醒的。
“妆洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲”，晚唐的温庭筠一首《忆江南》又将这种等待渲染成一幅画。
然而我知道等待的滋味对于二十世纪独自在家的女人来说，并不是“打起黄莺儿”那种小小的烦恼中裹着的甜蜜，也不是“妆洗罢，独倚望江楼”那样美丽的忧伤。
等待一个人实在是很辛苦的。身体疲倦之外，每次拿出钥匙开门，空荡荡的清冷的家里每一个角落都弥漫着寂寞。工作的压力，人事的纷扰，家庭的重负，哪里容得下一个轻松美妙的梦?一天天长大的孩子也时刻提醒我警觉镜中的容颜。在这急功近利的时代里，在岁月飞奔的脚步中，幸福哪里禁得起等待?爱情禁不禁得起等待呢?
今年下了多年来稀有的一场大雪，他也是多年来头一个冬天没有出远门。窗外飘飞着雪花，时而有风声呼啸。孩子在拼积木，我们用电饼铛烤了一大堆鱼和虾，房间里暖融融的。想到往年这时家里清冷的气氛，我不由微笑了。他将一块鱼挑尽了刺放到我的碟子里时，我忍不住凝视了他一会儿。他问，怎么这样看我?我忍不住笑了，把那一刻脑子里的怪念头告诉他:“你知道你给我的感觉是什么样的吗?是棉被，很熟悉，很亲切，很暖和，我象是要睡着了。”
我自己都想不到我的感觉会是这样不精致;可是，那些绮丽的比喻实在不合适表达我的感受。幸福经过等待之后变成了一种无以言表的温暖。
我接着问他对于我的感觉是怎样的。他想了想说:“我感觉你是岸，我是船……”不等他说完，我就笑着打断他，“这么俗气的比喻!”他正色说:“真的。我总是在外漂泊，可是天天都想着靠岸……”我沉默了。他是个没有多少文采的粗豪的人，难为他说出这样真切细致的感受，原来我的等待是这样为他需要!
由此我明白了，等待是凝重的承诺，是一种付出。生命中有人等待自己是一种幸福，有人可以等待又何尝不是幸福?
等待是爱最宁静的姿态，因而在等待中，爱会更恒久，更美丽。
14、偶尔闲坐，脑海中不自觉蹦出了这么个字眼，真是不堪回首啊。不觉中我也是过了而立之年的人了，想想也真是太快了，恍惚中我还是孩提时代的我，怎么弹指间，我已是鬓有华发了的人啦?
说到“相思”，我想到了有名的唐诗:“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。也许古人会比今人更能体验相思的痛苦，因为古代交通不便利，通讯不发达，相隔千里，真是恍如隔世，相思之苦就可以想像了。记得李清照有词曰:“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”这词句我作学生时怎么都体会不到它的好处，这是“少年不知愁滋味”，还是到有了相思的意念之后，才真正的悟出其中深意，试想，李清照和丈夫赵明成少年夫妻，因战火天隔一方，要想鸿雁传情也因战火没有机会。那相思之苦溢于言表，特别是连用两个“知否”，发泄内心的相思之痛;古人还有诗句:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”也是陈述心中的相思。在我国古代典籍中表达相思的方法太多了，有的还很委婉，唐朝诗人金昌绪有一首诗，也是表达委婉相思的，诗云:“打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”如今读读这诗，总还觉得那女子的痴痴思念如在眼前。从一个角度看相思是痛苦的，在古代应该说是如此，但从另一个角度看，相思也是一种美的享受，让人回忆相处的欢乐，体味两人之间的恩爱。
现在的人体会不到了，科技的发展，使世界各地近在咫尺，情人、爱人之间没有了时空障碍，触手可及，仿佛人世间的温情再也没有了，都是赤裸裸的，这恐怕也是现代人的不幸。也许正是这个原因，现在人们的离婚率直线上升。是啊，两人整天在一起耳鬓厮磨，没有距离，美也就失去了，这也好象该用小品中的台词“距离产生美”来概括，有了距离，就有了相思，相思虽苦，但相聚后的欢乐会更浓烈。可是我还是觉得对现代人言，不敢提倡，古人有“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的豁达，现代人敢吗?多少人就是因为小别，一方另去寻欢，好好的一对鸳鸯给拆散了;还有的丈夫包二奶，妻子养鸭，让人瞠目结舌，正应和了“夫妻本是同林鸟，大限到来各自飞”?现代人没有了相思，好象也不敢有相思了。。
我年轻的时代，还有一点相思，现在想想也是一种财富，虽不如古人，但还是有一点，现在觉得也是一种慰籍。我愿天下的所有人都有点相思，有点对往事的回忆，去甄别往事的是是非非，提高今天的处事能力，增强对爱情、婚姻的正确认识。
在《汉乐府》中有一首诗《上邪》“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”这是一首上上之品的爱情誓词，古人的爱情太令人感动了!可当今社会很少有这样的爱情故事了!焦仲卿刘兰芝的爱情故事能现当今，我们的社会会更和谐。
15、“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”。是呢，无音无信的年代，无法排遣相思之苦的妇人，只有在梦里才能与郎君相会，才能勉强回味到一丝半点的温馨甜蜜，你怎地这么不识好歹，敢把相思成疾的美梦给撕的破碎支离。这样的诗，才是生活，才是氤氲着烟火气息的质朴人生。
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