由音乐想到人生
唐锦禄||江苏
嵇康提出＂声无哀乐说＂，认为音乐本身没有情感属性，所谓“哀乐＂＂喜乐＂，是人将自已的情感寄托在其中。
著名学者易中天先生讲＂声无哀乐说＂时举《东方红》作为例孑，说它改编自陕北民歌的《白马调》：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃的是八路军的粮，有心回家看姑娘呼儿嗨呀，打鬼子我就顾不上……＂神圣的《东方红》原来是一首普通情歌的翻版。
老诗人耿林莽由声音联想到色彩，他认为：暖色调、冷色调和亮色调、暗色调，各自寄寓或象征着观赏者的感情投入。就色彩自身而言，并没有冷暖阴暗之别。我在《心情的颜色》这样写道：＂心情是什么颜色的？是绿色的充满生机，是红色的燃烧着激情，是黄色的成熟稳重，是蓝色的高远深邃……像窗外的秋天、葱茏的是挺立的树，燃烧的是放射光芒的太阳，在蓝天的映衬之下，金黄的果实沉甸甸挂满枝头。＂这些颜色因为融入了人的感情才“异彩纷呈＂。
比如红色，明朗、热烈、光辉、朝气蓬勃，但它也让人联想起血的鲜红或淤红，联想吐着火舌的恐怖的火焰；黄色象征光荣、权利等，让人想到黄金、黄菊、光明，但＂黄色＂成为＂色情＂的＂同义词＂，＂黄＂成了“横扫＂的对象；黑色象征夜、死亡、邪恶，但有诗人这样写：＂黑夜给我黑色的眼睛，我却用来寻找光明。＂黑色还有另一面：庄重、典雅、正派、大方。
由此想到人生。人生如声音、色彩一样，原本也是没有感情的。小孩孑呱呱坠地，分不清他或她的哭是兴奋还是悲伤；嗷嗷而哭，只是饥饿的本能反应。后来不断长大，泪水逐渐渗透了感情的因子。泪水因欢乐而泼酵，因痛苦而凝结。心灵犹如含沙的蚌，泪水磨砺出珍珠，于是它又被人们称为＂泪珠＂。很欣赏冰心的那个名句：＂雨后的青山，好像泪洗过的良心。＂反过来看，泪水清洗过的心灵如雨后的青山，青葱澄明，心灵也拥有了一片绿意。
我不擅唱歌，但知道歌声里融入情感，才能打动听众。人生也有自己的旋律，只有用整个心灵去歌唱，才会感动自已和他人。如果人生是在一张白纸上涂抹自已的画，为什么不像梵高为我们留下金黄的《向日癸》，吮吸阳光的热能，注入灼热的热情，迸射出一种色彩的呐喊与生命的欢呼？人，就应该做一株向日癸，把脸朝向太阳，把阴影甩在脑后。
我曾摘录台湾作家林请玄的几句话：只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋宝里的胸中散发出来，也就够了。林清玄给自已增加＂一瓣香＂，于是他的人生也有了芳香。
女作家毕淑敏一次在演讲的时候，台下当即有大学生向她出个难题：“请不要用套话虚话，真心地告诉我们人生有什么意义？”毕淑敏笑了一下，说：“我坦率地告诉你们好了，人生是没有意义的，不过我们应该为人生发现意义，创造意义。”
声音、色彩原本都是没有感情和意义的，这如同人生。我们要做的事情，就是将我们的情感、思想寄托在上面，去发现和创造意义。
插图/网络
作者简介
唐锦禄，曾用名：翰儒，笔名：德行天下、与世无争、昭阳君。号：柳叶居士。中共党员，江苏兴化人，退休干部。喜爱文学和码字，以＂读书写字品香茗、听雨观云赏花草＂自娱自乐，亦有2000多篇各类文学作品散见于人民日报、经济日报、法制日报、工人日报、解放日报和新华日报等省级以上主流媒体，且多有获奖！
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