《巨婴国》去年很火，但是我没有看，前段时间因为一个来访者的推崇，于是我决定好好看看，但是我发现，这本书已经下架，书店和网络上都已经买不到，幸亏有个朋友之前有下过电子版，于是我开始读电子版的《巨婴国》。
这本书有三百多页，我看到了两百多页，我想差不多了，我已经大概知道了武志红同志所要表达的核心问题以及他本人所运用的心理学理论。
第一，我认为，武志红同志对中国家庭现象进行了一个很详细深入的观察和思考，他提出的“巨婴”这个概念很好地解释了种种中国特色现象，但是，“巨婴”这个词用西方心理学的话说，其实就是人格不独立，人格缺陷，人格病态的总汇，他提出了一个新颖的概念，这个概念让大家具体形象地理解了什么叫做人格不独立，人格缺陷，人格病态，但是这个理论还是西方的，在这一点上，他创新的是概念，而不是理论。
第二，他所运用的精神分析概念，“自恋”“本我”自我”“超我”“俄底浦斯情结”“口欲期”“肝欲期”等等，都是西方的，只不过他在前面加上了形容词，比如“全能自恋”“绝对禁止性超我”等等，这个让他的文章也充满了“唯我独尊”的味道。
第三，他提出的巨婴涵盖的人群很广，基本涵盖所有人吧，包括他所推崇的王小波，因为他提出的种种现象，其实都是“退行现象”，只不过有人退行得很严重，有人退行得没那么严重，时间和程度的问题。比如，当我们遭遇重大创伤事件如离婚，失恋，丧亲等等，我们的本能会哭泣，这个哭泣就是退行现象，只不过有人哭得比较久，有人哭得没那么久。如果“哭”就是巨婴，那每个人都是巨婴，包括古今中外的所有人。
第四，武志红同志的治疗比较偏向“神仙派”，他认为学院派“靠谱，但是无趣”，具体表现是他喜欢用催眠，意象对话，能量球，包括他认为自创的镜像（其实这个也是意象对话，意象对话也是催眠，只不过是浅层的），但是我认为他用得过于泛滥，他随意地在微博和书中到处宣扬，会让很多人自行尝试，而这些尝试在没有专业人士在场下，可能会容易出现危险。比如，他一直说的镜像，很多人可能会看到妖魔鬼怪等吓人的东西，这个对没有心理准备而且是独自尝试的人来说，很容易造成新的心理问题或者心理障碍。
第五，武志红同志的确提出了一个比较新的理论。弗洛伊德认为，男人一辈子都在寻找母亲，而女人一辈子都在寻找父亲，这个就是俄底浦斯情结，也就是恋母恋父情结。而武认为，中国男女一辈子都在寻找母亲，女人看似在寻找父亲，但是实际上寻找的是被阉割的父亲，也就是充满母性的父亲，本质上是在寻找母亲。比如，很多女性对理想一半的要求是“温和”“温柔体贴”“善解人意”等被视为女性特质的东西。不过我想知道的是，是谁标签的呢？谁规定这些就必须女性要有，而男性就不能有的呢？人类的最高境界就是雌雄共体，那达到雌雄共体的人，是男还是女呢？
第六，我欣赏武同志的自我解剖，自我分析，自我批判，以及解剖他人，分析他人，批判他人的勇气和精神，也欣赏武同志对心理学的传播和普及，但是，我觉得，他书中用的感叹号太多，不够理性和冷静。
第七，武同志得到了一批人的追捧和推崇，很多人自愿地在武的微博上袒露个人隐私，武同志也时不时分析解剖一个，这个用武自己的话来说，是不是又是另外一种全能自恋和全能控制呢？他是不是变成了自己笔下的“大母神”呢？
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