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今天我们继续来读论语第四篇《里仁篇》。
▲子曰：长按图片，可转发至朋友圈
孔子说：“曾参啊！我的学说贯穿着一个基本观念。”曾子说：“是的。”孔子出去以后，别的学生问曾子说：“老师这是什么意思？”曾子说：“夫子的学说，只是忠恕二字罢了。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
参，我们之前已经读过两段曾子的话，一段是1.4吾日三省吾身，另一段是1.9慎终追远。曾子，名参，是孔子非常重要的一个学生，被尊称为曾子。
贯，贯穿。
唯，答应声。就好像我们现在说，嗯，是的。
这里我们重点讲一下参字。参字在大象字卡的火部/绿部，家长和小朋友们可以找出来看一下。
参是一个会意字。字形就像是一个人头顶上有几颗星星，还用三道斜线来表示星光。本来的意思是星宿名称，参星。这个字还是个多音字，还可以读成参加的参，还有参差不齐的参。
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
门人，这里也是指孔子的弟子、学生。
忠恕，这是儒家的道德规范。忠是从自己这个角度出发，尽心诚意的做人。恕是从对方的角度出发，尊敬对方、推己及人。用孔子自己的话来说，忠就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，恕就是“己所不欲，勿施于人”。
这一章说的是忠恕之道。孔子学问光懂得理论是不够的，重点在于日常生活的实践，具体到每个人的行为上，需要奉行的就是“忠恕”二字。儒家学者认为，忠恕是实行仁义的具体操作方法。在后面的篇章里，还会具体讲述忠恕的具体要求，到时候我们再来讲。
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孔子说：“君子懂得的是仁义，小人懂得的是利益。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
喻，明白、知道。
这一章又是讲君子和小人的区别。实际上，君子不光懂得仁义，也懂得利益。但小人则完全只看利益，道义对小人来说就没用了。
我们来回顾总结一下之前已经学到过的两个有关君子小人的对比。
2.14子曰：“君子周而不比4，小人比而不周。”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
今天我们读了《论语》里仁篇的第十五章
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
第十六章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
还学了一个参加的参字。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。
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