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今天我们来读《孟子》离娄章句下的第十九章和第二十章。
▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈
离娄下8.19
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
孟子说：“人和禽兽不同的地方很少，一般老百姓把它丢弃了，君子把它保存了下来。舜懂得事物，了解做人的道理，自然而然地遵从仁义来行事，而不是勉强地实行仁义。”
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
几希：很少。
庶物：众物，万物。
人也是一种动物，人和别的动物只有一点点区别，就是人性，比如说善恶、良知。所以我们说有的坏人，没有人性，就跟禽兽没有两样了。而要做一个好人，其实也不是要让你做多么轰轰烈烈的大好事，只要能够在遇到事情的时候，保持良知、保持人性，也就够了。
离娄下8.20
孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”
孟子说：“大禹厌恶美酒，但是喜欢有价值的话。商汤秉持中庸之道，选拔贤人不墨守成规。文王对待老百姓就好像他们受伤了一样，追求正道，就像看不到希望一样努力。武王不轻慢朝廷中的近臣，也不忽略四方的远臣。周公想要兼有夏商周三代的君王，来实施禹汤文武四王的功业，如果遇到不符合的，就抬头思考，夜以继日直到有幸想通了，就坐着等到天亮马上实施。”
孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。
旨酒：美酒。
汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。
泄：轻慢。这个词不同的学者有不同的理解。
周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”
这一章讲了几位贤德的君主，对待老百姓、对待官员都有各自的方法。而周公要学习前人的经验，学习前人的经验，而不是照搬前人的做法，也就是说要针对当下的情况，来思考更合适的办法。
今天我们读完了孟子离娄下的第十九章和第二十章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。
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