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今天我们来读《孟子》尽心下的第三十五章和第三十六章。
▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈
尽心下14.35
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
孟子说：“修养心性的方法没有比减少物欲更好的。做人清心寡欲，虽然也有可能早死，可能性也不太大；做人欲望强烈，虽然也有可能长寿，可能性也不太大。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
不存：指死去。后面的存是活着。也有别的理解，比如说是保存有自己的善行。
这一章讲欲望。一个人养心最好的方法就是清心寡欲。我们讲无欲则刚，欲望太多，就容易受到欲望的制约，而节制自己的欲望，才能志存高远，做更有意义的事情。
尽心下14.36
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
曾皙喜欢吃羊枣，曾子因此自己不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“肉末烤肉和羊枣哪种好吃？”孟子回答说：“肉末烤肉啊！”公孙丑说：“那么，曾子为什么可以吃肉末烤肉，却不吃羊枣呢？”孟子回答说：“烤肉，大家都喜欢吃，羊枣，只是个别人喜欢吃。就好像父母的名要避讳，而姓却不避讳一样，就是因为姓是大家相同的，而名是他个人独有的。”
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
曾皙：曾子的父亲。
羊枣：一种水果。
曾子一看到羊枣，就想起父亲，于是就不忍心吃羊枣了。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”
脍炙：脍，肉糜。炙，烤肉。我们现在有个成语叫脍炙人口，就是指美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的赞美和传颂。
孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
讳名：古代对于父母君上的名，不能讲，不能写，叫做避讳。
这一章讲了一个大孝子曾子的故事。顺便说了一下避讳，对尊长或者君主不称名字，就是避讳。
凡是遇到相同的字，就改字或者缺笔。比如唐太宗李世民，当时的民字都改为人字，世字都改成代字或者系字。如果遇到常用字就很麻烦。这是避君讳。
还有避家讳。苏轼的祖父名序，苏轼所有的序言都叫引，替别人作序就写叙。
避讳不但要避讳和君主或尊长名字相同的字，连同音和音近的字也要避讳。这就更麻烦了。
今天我们读完了孟子尽心下的第三十五章和第三十六章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。
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