公元前221年，秦军灭齐国，六国皆亡，秦国一统天下；然而仅仅十五年后，刘邦就进军到咸阳城下，秦三世子婴自己去除帝号，然后投降，秦朝灭亡。就在这短短十余年的时间里，始皇帝嬴政干了很多对后世影响深远的事情，基本奠定了中国的雏形；但又因为“焚书坑儒”而毁誉参半。但其实很多人不清楚的是，“焚书”和“坑儒”其实是两件不相干的事情，也并不是在同一年发生，今天就和大家分享下中国首位皇帝都干了些啥。
一、始皇帝的内外政策
其实嬴政的政策及意义，中学课本上都有，当时不理解，现在看来都“别有用心”。像车同轨、书同文、统一度量衡这种尽人皆知的事情就不说了；收集天下的兵器，也不难理解，削弱残存贵族势力的同时，也能维护良好的社会治安；把天下十二万富户迁徙到咸阳来，可以理解成把有能力掀起风浪的民间力量，集中安置在眼皮底下……
关于郡县制的推行，则并非一帆风顺，有过一番激烈的辩论。西周、东周八百年的分封体制，巨大的惯性主导着不少人的思维。
秦灭齐国的当年，丞相王绾就上书以“六国初破，燕、齐、荆地远，不为置王，无以填之”的理由，请求秦始皇分封诸子，以坐镇六国故地。当时的秦国文武百官几乎都认为这是天经地义的事情，可见惯性思维的可怕。
幸好廷尉李斯极力反对，他给的理由相当有说服力：周代文王、武王分封的诸侯大部分都是姬姓自己人，后来还不是打的跟仇人一样，周天子能管住谁？皇子、功臣们给予足够的赏赐就够了，再分封不是破坏安定团结的大好局面么……
秦始皇自己也觉得分封是“树兵也”，早晚会点燃战火，所以支持李斯，坚定的推行郡县制。
对外则在北方抵御匈奴，把秦、赵、燕三国长城连接起来；南方则开疆辟土，设立桂林郡（广西）、南海郡（广东）、象郡（越南），基本上奠定了中国的雏形。
单就以上政策而言，秦始皇可谓是功绩巨大，堪称千古一帝；然而“焚书”“坑儒”这两个事件，让其千百年来备受争议。
二、“焚书”源自一场酒酣耳热之际的马屁
公元前213年，也就是秦一统天下七八年后的某一天的酒宴上，当时的仆射周青臣借着酒兴就开始拍马屁，“赖陛下神灵明圣，平定海内……以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德”；如果单纯吹捧始皇帝前无古人后无来者可能也就过去了，但他顺嘴把郡县制也夸了一通，就引起了一番争论。
同样出席酒席的齐国博士淳于越毫不客气的指责周青臣是阿谀奉承的奸臣，并趁机提出自己的主张：应该恢复分封制，商朝、周朝都靠它延续了一千多年，“事不师古而能长久者，非所闻也”，咱们擅自改变，怕是个短命王朝哟……
这可惹怒了已经官居丞相的李斯，众所周知，他师承荀子，和韩非子是师兄弟，典型的法家主张，当初郡县制正是在他一力坚持之下才得以推行，这都好几年了，还有人反对，是可忍孰不可忍。于是一顿喷，把淳于越这些人说成是食古不化的书呆子，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”，干啥啥不成，造谣第一名，除了搬弄是非惑乱人心没啥鸟用。更进一步提出了烧书的建议，秦始皇回答非常干脆：“可”！
于是各诸侯国的史书，除了秦国国史之外，全部烧掉；除了官方机构，民间一律不准藏书，什么《诗经》《尚书》以及百家学说（医药、占卜这种纯技术类除外），统统上缴烧掉！
这就是“焚书”，“坑儒”要到第二年。
三、胡乱忽悠可是要死人地
诸子百家中有一派叫神仙家，就是专门搞一些百日飞升、长生不老理论研究的人。可能是始皇帝一统天下之后失去了奋斗目标，对仙人、永生之类的东西兴趣大增，随后……毫无意外地被忽悠了：派方士齐人徐福带领童男童女去寻找海外仙山，派方士燕人卢生、韩人侯生去找场所之仙药。
徐福还可以不回来，卢生明知道找不到长生药只好跑路；跑就跑吧，还非要嘴炮一下，跟侯生说什么就因为秦始皇“乐以刑杀为威”、“贪于权势”才导致找不到仙药……
“焚书”之后的秦始皇，估计承受了不少舆论压力，曾经召集不少“文学”之士让他们讨论“兴太平”的方式方法，结果应该是没有说出个所以然了，再加上被方士们忽悠，恼羞成怒，就觉得这些人对于兴国安邦一窍不通，就只会诽谤忽悠、蛊惑人心，需要“整顿”一下。
公元前212年，也就是“焚书”的后一年，秦始皇派御史去追查在咸阳的这些方士们，那些干过“蛊惑人心、祸乱百姓”的事，诸生们显然也不是什么硬骨头，互相揭发之下竟然有四百六十余人被坑杀，史称“坑儒”。
坑杀到底是神仙家的方士还是儒家门下儒生，或者两者都有，一直都有争议，各有各的道理，看起来很难彻底弄清楚了——这些留给专业人士去头疼。
到了西汉时代，两件事就并称“焚书坑儒”了，成为始皇帝几千年来无法洗白的人生污点。
公元前210年，秦始皇死于外出巡视的路上；此时距离攻灭六国仅仅过去十年，大一统的基础尚且非常薄弱，蛰伏的六国残余贵族势力很快复辟，六国很快以各种方式“复国”，项羽自称西楚霸王中的霸王，就是对春秋霸主的效仿，而他分封出来的诸侯有十八个之多，眼看又是一场诸侯混战……
这个，咱们接着下一篇再聊。
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