左手论语右手算盘
《论语与算盘》本是一书名，作者涩泽荣一是日本实业家。他认为， 《论语》代表仁义、伦理和道德，而“算盘”当然是“精打细算”、“斤斤计较”的“利”的象征。缩小《论语》与算盘间的距离，是今天最紧要的任务。为此，他提出了“士魂商才”的概念。一个人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干与务实。他的思想对日本社会影响深远，对今日之中国也具有借鉴意义。
我们的传统观念总把“义”与“利”对立起来，向来认为“君子固穷”、“为富不仁”，认为要“义”就必须舍“利”！这是后人对孔子的误读，其实孔子也是提倡人们去追求富贵的。例如，子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是：“如果富贵合乎道义，哪怕是执鞭打人的差事，我也可去做。如果不符合道义，那我就去做我喜欢做的事情了。”由此可见，孔子不反对赚钱， 因为金钱不是万恶的，而是中性的。但是，“君子爱财，取之有道”，关键是要做到“有道”，不可不择手段！
然而，中国人总喜欢走极端。要不认为文化人就不应该有钱，要不认为“暴发户”就不应该有文化，以致形成“君子固穷”、“无商不奸”的看法。当然，这与我们的历史文化等因素相关联，但也与现实社会呈现出的弊端密不可分。如今，确实有太多人为了追求利益最大化，而做出很多伤天害理的事情。甚至有一些学者作家也不甘寂寞，为了追求金钱而放弃精神追求，最终失去独立人格，失去自我。其中最根本的原因就是没有处理好“义”与“利”的关系，只从自己利益出发，只打自己的“算盘”，却把《论语》丢一边！
有人说，现在社会之失序，道德之缺失，已经到了无以复加的地步。我想最根本的原因仍然是没有处理好《论语》与算盘的关系。在现实生活中，人首先是一个自然人，那么就要衣食住行，精打细算是必须的。而人又是社会的人，所以必须要有“仁义礼智信”来约束，才能真正构建一个和谐社会。而在市场经济发展过程中，很多人为了追求利益而忽视了道德。由此滋生拜金主义，从而引起社会评价体系混乱，导致一切向钱看，一切以金钱为衡量标准。
因此，现在重提《论语》与算盘的关系具有现实意义。每个人都应该处理好《论语》与算盘的关系，左手拿《论语》，右手拿算盘，从《论语》里学习处世之道，从算盘里体悟生财之道！
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