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这个古老的话题，一直萦绕在当今人的脑际，挥之不去的是一场严峻的考试。
亲情是人生的马拉松长跑，无法选择，与生俱来的人际关系，乘坐一条船来到这个世界，一种血缘维系着往来。
血浓于水，不仅是礼尚往来，而是关键时刻伸出的温暖，让人感动一辈子的记忆。在中国农村几千年的宗法社会里，这种亲情关系，这种文化传统，尤为浓烈。可以毫不夸张地说，传统文化在乡村，保护乡村，就是我们的根。
亲情的世态炎凉，人情冷热，城乡的鲜明对比，对我感慨尤深。农村的血缘宗法关系村落，每个人的行为都要受到人们舆论监督，任何有违人伦举止，都有叔伯房长辈发话，主持公道，谴责不屑子孙。
城市则不然，居民来自各地，商业行为成为交流准则，坚守亲情，却是一份难能的可贵。
“娘亲舅大”这种理念思维，既是一种行为潜规则，也是一种担当。
我父亲四岁时，祖父因工伤事故，从屋顶跌落而亡，家庭推动经济支柱，孤儿寡母，生活无着，面临艰难困境，可想而知。
祖母的娘家是大余湾旁的湾子，叫细余湾，同姓同宗。祖母有个弟弟叫余学栋，义无反顾地挑起了姐姐与外甥的照顾。
他给姐姐在大余湾找了一份做保姆的活做，生活有了保障，娘儿相依为命，赖以维持生计。他自己每天来转转，看看姐姐需要什么，外甥是否被人欺负，当姐厄运降临，弟就是姐的靠山。
隔三岔五，就接姐姐回家团聚，姐弟亲密畅谈，解除心灵的孤苦与寂寞，弟弟是那么善解人意，让姐热泪盈眶。
转瞬八年，他东托人，西磕头，给外甥寻找出路，在汉口一家纸盒厂当学徒。那里没有汽车，步行6、70里，送到学徒地点，安排下来，拜托老板再三，方才忐忑离去。
姐被解雇回家，小脚预测能种田，怎么办？春天撂下家里的话，牵来自家牛，走15里路，帮姐犁田打耙；秋天同样来到姐家，割谷碾谷入仓，再匆匆回家，做自家农活，年年如此。碰上青黄不接，背米送到姐家，度过饥荒。
家风一条河，一种文化浸润。漏水滴在旧窠里，他的两个儿子，家汉、家炎成人后，逢年过节，依例来看望姑妈。我的老爸也在反哺他的舅父，打从有了第一份工资，每月按时寄点钱给舅父零用，以尽绵薄。
上行下效，是一种无形的榜样。上世纪五十年代末，六十年代初，连续自然灾害，物资极度匮乏，粮食非常紧张，饿肚子是普遍现象。一年春节前夕，老爸的老表家炎来看望我祖母，提了两斤猪肉，顿时，我们惊呆了。
当时，黑市一个小糠饼就卖一元钱一个，黑市肉票是20元一斤。这是一份什么情？天高地的血脉亲情！无法衡量的浓浓价值！成为不可思议的记忆，在当今已经是一种奢侈。
我的这位表叔，确实太重亲情了。他和老爸谈心，老爸无意中听说，我的作文写得好，还在武汉市中学生作文比赛中获得了二等奖呢！他马上到文具店买了一支金星牌金头子钢笔，当时花了五块钱，黑塑料管，厚重而朴实。
送给我，让我感动得说不出话来，不知如何是好。那时，一个农村劳动力满分只有两角八分，其中的付出，这份情该是多么厚重，让我一辈子也无法偿还。
1967年夏，武汉正是文化大革命武斗高发期，他在研子乡下，听说担心我们参加，生命随时危险，丢下生产队的农活，火火急急来到我家，将我接到乡下家中，住了一个多月，躲过了一场大劫。
当时他家靠工分维持，六个孩子吃饭，也很困难。现在，有几个人能做到这样，让人感动？
我的伯爷潘修武，在上世纪三十年代初，曾任江汉警察局局长。父亲当时没钱读书，他二话没说，当即找到塾师，支撑就学。
后来，父亲在汉口学徒，受到一批地痞流氓欺侮，他知道后，立即出面，找到杨庆山，把事情摆平。抗日战争时期，他随军赴湖南长沙会战，临行给钱我爸，叮嘱再三。
伯爷抗日在湖南桃源阵亡，他的儿子邦庆成了无父无母的孤儿，我祖母视同己出，悉心照料。他把我祖母当新娘一样，祖母在乡下有病，床前病榻，一声声妈，端茶送饭，全程侍候，我们称之为庆叔。
他每次到汉口我家，老爸总要给他买一双新解放鞋，十斤面，十元钱往返车费。他舍不得搭车，步行从汉口集家嘴走到黄陂长轩岭，80多里路，走了8个小时。
后来，知识青年上山下乡，回到自己老家，叔侄之间，无话不谈。招工到黄陂县印刷厂，我在生产队结算的余粮钱都给了他。
我每次回家，他没有东西给我，就给我一麻袋红苕，100多斤，在山间的小路上，跨沟过坎，走了6里多，送我上车，冲着这份情，让我终身难忘，情形领衔如昨！
我爸老表、叔伯兄弟等老一辈人都已作古。他们重亲情，那种浓郁的血缘情结，却在下一代身上延绵，动人的故事，翻新着一代又一代的版本，赋予崭新的内涵。
作为家庭的长子，我替父母还债。上班以后，我时常看望外公、舅爷、姑婆，带些钱和用品，给暮年的他们送去温暖，延续上辈人的一份亲情，让这条河流不曾断流、干涸。
最让我欣慰的是，儿女们比我更加出色。他们亲情超越前人，又写下浓墨重彩的一笔。
下岗岁月，家庭顿时掉入了冰窟。刚刚打工的女儿，目睹着同父异母敖敖待哺的弟弟，将自己第一次工资，给弟弟买牛奶。三更半夜发烧，连忙抱着弟弟到医院看病。
八个月的弟弟初说话，第一句就喊“姐姐”，连奶奶都说：“捣婆娘的！人家开口叫爸爸、妈妈，你却叫姐姐。”还在襁褓中的弟弟，就读懂了姐姐，生命中相逢最亲的人。
从那时起，弟弟的穿鞋、买衣、书包都由姐姐承包了，一直到大学毕业，到航空公司上班之前，姐姐都是他的靠山，是他的支柱。姐姐的扶持，已刻骨铭心。
投之以桃，报之以李。成为白领阶层的弟弟，只要休息，就把姐姐、姐夫接来吃个饭，到哪里出航，不忘带点礼物，那只是小菜一碟，聊表心意而已。
在金钱与亲情的选择上，弟弟交了一份满意的答卷。
我家旧城改造，弟弟首先提出，拆迁时，过户换上姐姐的名字。他妈妈怎么也觉得不公平，自己的儿子净身出户，一肚子不愿意。
他说：“姐姐为我付出太多，我一个儿子伢，不能嘴老。妈妈怎么也想不通？”娘儿俩几次发生口水大战。”我为了自己一点小利，伤了姐姐心，值得吗？有意义吗？“他流着眼泪对妈妈说。
为了姐姐，在许多的纠葛中，总是为姐姐说，为姐姐着想。放弃尘世的物欲，追求家族文化承传，亲情香火，懂得感恩，知道亲人的付出，是九十年代中期出生的青年风貌，思想境界超越了森林规则指导下的一代人。
历史的镜头回到父辈那一代。我老爸从小跟本湾年龄只隔一岁，却是叔侄关系的自己房下潘宝康叔爷从小跟我爸亲密无间。经济困难时期，他在武钢上班，到我家，那时住在铜人像紫竹巷。
刚好，我同学约我到民众乐园去玩，找老爸要钱。他当场掏出伍角钱，推辞了半天，最后恭敬不如从命，领略了对晚辈的关爱。凭这点，我还欠他老人家一笔人情债，永远也无法偿还！
父亲病重，写了一封信给他，请托后事，还画了墓葬方位，因为我当时不懂风俗人情世故，加之他在湾里威望高，果不负所托，可见老爸对他的信任。叔侄亲情，超出远近关系的倚重。
我们还有一个房下叔叔潘邦武，他婆婆与我母亲是叔伯姐妹，这样的双重经，叔侄关系非常融洽。我下放回湾时，他当时是大队民兵连长，支部委员，招工时，他根据我在湾里的表现，首先推荐我进厂。每次回家，他都满腔热情地接待我。
前妻去世，痛苦时，他帮我主持前妻后事，给500元钱他操办，事了后，他还退了120元给我，我坚辞不受：“你朗嘎忙了一场。”他说：“伢，钱短人长啊！”其中的故事，很多的说法，他在亲情面前，选择了义，选择了传统，获得了别人的敬重，又何尝不是一种智慧呢？
我第二次婚姻开始时，回乡手上没带足备用金，他连忙拿300元钱，一辆自行车给我，与宝康爷一起叮嘱再三，寄托成功。
我们湾自己房下，潘定楚爷爷与我们同住大夹街。那里，湾里倒蚕头，搞副业，到汉口来，都在他家与我家落脚。我们仿佛见到了久别的亲人，温暖心头，我们两家成了潘家湾的客栈，这种情形到九十年代中期拆迁才戛然而止。这种真诚永远聚焦昨天。
同样，住水塔的潘奠成老先生，属祖辈一级的人物。他儿子是我老师的同学，我到他家求学请教作业。我叫金英大大，她老人家连忙煮了一大碗三鲜，让我饱饱吃了一顿，而且是第一次开晕。
在上辈人血脉里，流淌的亲情，该是多么浓郁，让我们仰止的是高山，是大海，是农耕文化的香火！
当然，在现实中，我们身边不泛有不惜牺牲亲情，谋求最大利益的反面教材，成为亲情中的拙劣表演，撕裂亲情永远的痛。这种人不值一提，只是社会的阴暗面罢了，有假丑恶，才有真善美。比较是最好的镜子，识别世道人心。
写到这里，我搁笔沉思，我们五千年历史文明古国，一个宗法维系的农村血缘聚落，为什么这样重视亲情，乡音不乞讨，血缘如故？
在当今的浮躁社会中，大行市侩哲学。出现一部分人在亲情、金钱的问题上出现道义滑坡，物欲的泥石流，抑或过分城市化耶，精神信仰耶，社会风气耶，教育失误，不一而论。
好在出现像我儿女这样的人，尽管是少数，却是又一个时代的风向标，这种讲亲情淡物欲才是一个家族、一个民族的未来。我们国家全民素质提升，路还很远。从现在起，学校、家庭、社会、国家已迈出新的步伐，使我们未来一代素质迈向世界民族之林，不再是丑陋的中国人，我们的国家才有希望。
聆听远山的呼唤，亲情回归。小人物善良真诚，过旧厚道，在平凡中的伟大，丰富了史记，丰富了方志，丰富了族谱，成为乡土的鲜活教材，我们把记忆挖掘出来，发挥出正能量，育人才是根本，少出现一些反面教材，引以为戒，尽量少出现这样的典型。
本文作者潘安兴授权印象黄陂发布
关于作者 潘安兴，自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员。代表作《中华大家庭赋》。作品曾获全国《钰山赋》二等奖。
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