盛京满清二陵游记（中）

我这么说，估计有些朋友就疑惑了。墓地都是给死人用的，谁能知道自己陵墓的样子呢？

对于普通老百姓来说，确实是人死了之后选择宝地，再修建陵墓。可对于皇上就不一样了，尤其是汉族的皇帝，从他登基就开始选择宝地，然后就是修建陵墓，陵墓要一直修着，直到皇帝去世为止。皇帝在位时间长短及当时的国力如何，通过他们的陵墓就知道大概。

我一直没去福陵和昭陵，主要原因是没有机缘，次要原因是没有动力。动力不仅因为陵墓没有挖开地宫，更重要的是，我怀疑陵墓都不一定是真实的。作为游牧和渔猎过活的女真人，他们先前都是火化制度，人死了都是火化成灰，没有厚葬一说，将具有皇家气象的陵园与女真人联系起来，我总是觉得哪个地方嫁接的不好。据说，顺治皇帝的遗体也是在北京景山后面的寿皇殿火化的。

趁着年前的空闲，我准备好了行程。按照位置的先后，我们先去的是福陵，从网上查阅的资料来说，东陵比较清幽。顺带说明一句，沈阳这座城市多亏有了两座陵园，它们相当于城市的净化器，可以滋润这个城市的环境。

东陵停车场边有个郊野公园，单收门票5块钱，由于时间有限，就没再进去了。假如时间充裕，郊野公园应该是不错的休闲健身场所。在结构设计上，东陵比昭陵更合理一些，郊野公园是游客自选项目，而从昭陵公园的门口进去，先得穿过长约2公里的公园大路，对于一名外地游客来说，这2公里真的是花钱买罪受，人家公园也是生财有道，在门口开了电动车，估计旅游季节生意也差不了。

由于东陵和昭陵的建筑形式和规格基本一致，我将对比着进行介绍，假如时间和精力有限的游客，可以选择其中之一进行游览。

东陵公园正门前的广场上，东西两座石牌坊就让我非常喜欢，三门四柱的牌坊，尽管做的比较粗糙一些，但是，仔细看更显得古朴和端庄。在昭陵的这个位置，放置了两块下马石“官员人等至此下马。”昭陵的牌坊在陵墓前的台阶下，虽然只有一座牌坊，但这座牌坊不仅比东陵的高大，且雕刻的更加精美，底座不仅有狮子维护，且中间的雕刻也更加精美，已经有佛教题材的内容。

东陵的牌坊

昭陵的牌坊

昭陵前的下马石

东陵门口的石狮子，园门的仿木斗拱结构

东陵门口的华表（素面无外围）

昭陵门口的石狮子及昭陵的陵园门，样式比东陵漂亮多了。

昭陵门口的华表，柱子上有盘龙，下面有护座。

昭陵牌坊上的狮子。

东陵的陵园门也是单檐歇山顶盖黄琉璃瓦的三洞门，门框上镌刻着双龙戏珠的图案，屋檐下的斗拱结构是仿木质结构的，这个看着就有点假了。相比昭陵的陵园门，东陵的不仅样式、颜色等都显得逊色很多，尤其这个仿斗拱，感觉比较差。门口的华表柱子是纯素的，狮子也因为风化的原因显得特别的“受伤”。

东陵和昭陵的陵园内部的构造几乎一样：先是长长的神道，神道两边有石像生，东陵是四对，昭陵是五对。神道被碑亭阻隔，碑亭里放置先皇帝的“神功圣德碑”，碑亭后面是几座对称的守护室或值班室。特别强调的是，昭陵这地方挖了坑，这几件屋里放了什么清代遗物展，这些遗物没有历史，且摆放凌乱，最可气的是，它们都是复制品，除了摆在地上的几口铁锅和玻璃罩着的一口铁钟。在大门口的时候，我们被黑了，买了通票，假如到里面，可以不买这个票，实在是没有什么好看的。

（以下为东陵的石像生、五凤楼、隆恩殿、神道、甬道等）

（以下为昭陵的石像生、神道、碑亭等）

碑亭后面就正式进入陵寝的方城区，说是方城，确实是四四方方的一座城，城墙的四角有四座角楼，城墙上可以走人，这是旅游特别好的一种体验。方城的正前方是一座三层楼的阁楼，建筑学上叫“三滴水”结构，阁楼的正式名称叫隆恩门，也叫五凤楼。

五凤楼正对的殿就是隆恩殿，隆恩殿两侧有两座东西配殿，隆恩殿里是摆放牌位、礼器和贡品的地方，配殿里应该是临时存放祭奠物品和用具的地方。隆恩殿后面就是一个带门的牌坊，牌坊北面就是一张石桌，桌上摆放着石五供，看石桌和石五供的样子，这个应该是仪式性大于实用性的。

供桌的北门就到了四方城里最高的建筑——明楼，即墓碑楼，墓碑上应该镌刻着大行皇帝的谥号。东陵的明楼是关着的，不知道里面是什么，昭陵是开放的，碑上左边刻着“太宗文皇帝”几个汉字，中间是满文，右边是蒙古文。明楼北边有月牙墙，将四方城与宝顶隔开，通过城墙可以绕宝顶一周。宝顶就是坟墓上面的封土堆，理论上，皇帝的墓葬就在宝顶的下面。

（未完，待续.......）

朱晔（古磨盘州人）

安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版和发表300万字。

已出版作品

历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》

旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》

长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》

期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。