李敖死了

我一直尝试着用一个雅致的文章题目来形容今天的新闻，搜肠刮肚一圈，也没有想到更合适的词，尽管，关于死的隐晦表达，我知道的词至少有20个，但对于一贯特立独行的李敖，以最直接和精准的方式表达一个现实，我估计是他最希望的，也是最类似他的表达方式。

从小学一年级开始，我们一直受着正统的大陆式的语文教育，我们都是在学习鲁迅、毛泽东、丁玲、茅盾、老舍等一批革命作家的文字中积累文学素养的。直到我知道台湾有黄仁宇、柏杨、林清玄、余光中和李敖后，我才真正发现文学和历史的趣味。

认识李敖之前，我读的是林清玄的散文。在此之前，黄仁宇的历史学研究，柏杨的历史评论，余光中的诗词，让我对那个小岛刮目相看。

林清玄让我知道，散文可以写得如此的纯洁、天籁和唯美。在林清玄的举荐下，我知道台湾还有一个作家叫李敖。当我拿到他的《传统下的独白和独白下的传统》之后，年少不羁的我，尽然被这个号称“500年来白话文排名第一的李敖”所折服。

非常佩服李敖的语言表达的精准能力，他骂一个人或者说一件事，基本都是以旁征博引中西证据，让人对他引用资料之全、论证之精妙和严密，简直叹为观止，有一段时间，我甚至认为他的杂文水平超过了鲁迅先生。

李敖说， 500年来白话文排在前三位的分别是：李敖、李敖和李敖，说明，李敖也认为自己的杂文水平比鲁迅先生强。

曾经，最大的乐事就是，在书店里寻找李敖的作品，我买到了他的《中国性命学研究》。最让我惊喜的是，在我家门口的一个新华书店里，最靠近角落的一排书架的最底下，放了十本压了一层灰的书，我仔细一看，名字叫《李敖千秋评论丛书》，中国友谊出版社出版的。那个年头，好像只有友谊出版社才有资格出版境外的作品。

《中国性命学研究》的目录如下：《易经》中的性交文字，《战国策》记性交姿势，佛经中的性交文字，从犀牛看屌，……。

在那个以叛逆为个性的年代，我觉得李敖是一个敢说和敢写的人，能将中国人谈之色变的名词，大张旗鼓地作为书的目录，那是非常新奇的事，即使将时光推进到现在，想以这样的内容出版书籍，在大陆地区仍然是无法通过出版社审校的。

我购买的《李敖千秋评论丛书》说的是他在预备役期间跟同学通讯的一些稿件，或者是他自己定义的语录，由于叙事背景与现实之间差距实在太大，我读完之后，基本也没有什么感觉。

我还是喜欢李敖的杂文风格，他跟鲁迅的杂文比较起来，论证的议题似乎更大一些，问题大多涉及家国天下；即使是骂人的，鲁迅先生骂梁实秋、骂钱玄同，几乎是不留情面的情感宣泄。而李敖的杂文不同，他引经据典，骂人有理有据有节，鲁迅骂人还给人以翻案或者还击的余地，而李敖骂人简直是毫不留情，将对方最后一块遮羞布都会慢慢揭掉。

在我还苦苦搜寻李敖作品的时候，李敖竟然到大陆做节目了，且节目家喻户晓，稍微有点文化的人，都知道了台湾有个作家叫李敖，专门喜欢讲真话。

我看过几期李敖的节目，相对于一般观众，我知道李敖的选题及他的表达方式，看着看着，感觉他就是一个喜欢博出位的节目主持人，我不再关注他了，以至于别人跟我说李敖节目的时候，我连忙摇头，说我不知道这个人。

在中国社会，一个人过于能娱乐大众，通常能说明的一个问题就是，他是浅薄和浅显的，因为我的芸芸众生认知能力就在那个层次上，假如你能让大多数人喜欢你，你的层次差不多也就在那个格调上，不然，没有人会对你有持续的耐心。社会很现实，也很功利，娱乐大众的李敖跟我认知的李敖之间的裂缝越来越大，我能做的事，就是舍弃。

李敖死了，今天看网上有很多给他的“谥号”，我都不以为然。他的电视迷们称呼他为中国知识分子的良心，一看这个评价，就知道，这不是知识分子说的，因为，他们都不知道知识分子的追求和目标是什么？李敖的敢说真话，是为生灵立命吗？是为天地立心吗？他说的，不过是为自己引起关注而使用的一些博眼球的技法而已。

他一辈子出版了3000万字，这真的是一个作家了不起的贡献，但谁能说出1本李敖的代表作？而我们知道的余光中（李敖一直攻击的对象）凭一首《乡愁》、黄仁宇凭一本《万历十五年》、柏杨凭一篇《丑陋的中国人》，就立足于他们各自的天地。

大众喜欢李敖骂这个、骂那个，其实，细心的读者都会发现，李敖是选择性地骂，是带着投机精神在骂？知道骂了白骂才会骂？中国比国民党更该骂的政党有好多，李敖只骂了国民党，因为，相对其他政党，国民党还是比较讲理的，他骂国民党坐牢，国民党也没有太亏待他，在牢里，他一个月还出一本千秋评论丛书呢。

有人问李敖，假如他没有去台湾，他会怎么样？他也会像骂国民党那样骂当政吗？李敖给了我一个最欣喜的回答，他说他不会那么傻。说心里话，就凭这个答案，我还是敬佩李敖的真实和诚实。当然，这个答案也亮了他的家底，他不是谁都骂，不带目的地骂，更不是没有关系地骂？

中国人喜欢盖棺定论，人死了，好像都得给人定个调子。我其实也想给李敖画个像，他是文化名流？文化名流好像跟他格格不入；他是学术超男？超男绝对是，但是他的那些学术能得到学术界的认可吗？我不得而知；他是电视时代的“网红”？这个定义比较接近，其实从读台大时，为了博人眼球，他是台大唯一一个穿长袍马褂的人，他的奇装异服曾经还被学校以违纪处理过。

我知道该称呼李敖什么了？“文化红人”，以文化为底子，以各种噱头吸引外界对他的文化的关注，一直以让人眼红的姿态活着。事实真是这样的吗？我不知道谁能说得清。

今天是农历二月二，俗称龙抬头。李敖选择在这个日子离别，也算是一场生命的奇遇，真的不知道让我说什么好。

李敖死了，祝愿一路走好！

         朱晔（古磨盘州人），安徽望江人，经济学硕士，高级经济师，中国注册会计师，人力资源管理师，中国金融作家协会会员，中国金融作家协会理事、副秘书长。2008年开始文学创作，已经出版了三部历史专著：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》，旅行散文随笔《一车一世界》，创作出版长篇小说《最后一个磨盘州人》、《银圈子》，并在《文艺报》、《中外文摘》、《金融时报》、《中国金融文学》、《金融文化》、《中国金融文化》、《金融文坛》、《中国城乡金融报》等期刊上发表作品。累计出版文字200万字。