我们是从先农坛的北门进入的，现在好像也就北门是参观的通道。我不仅要看古代建筑展，也要看先农坛的遗迹。
先农坛的原貌现在看不到了，有些地方当年让出去就再也没有收回来，万般无奈之下，地袛坛、天神坛都已经挪了位子，包括原一亩三分地现在都已经变成一所中学的操场。好在，最近几十年抢救性保护，先农坛整体的结构还保存了下来，有些地方估计还不具备对外开放的条件。能开放的区域基本能还原当年的面貌。
验票后，往前走了百余米右拐，就见到了偌大的一座殿堂，名字叫拜殿，大门的上方挂着“中国古代建筑展”的匾额。进得门来，这里是一个古代建筑的博物馆，从原始时代人类居住的房子开始布展，然后按照历史顺序分别开始陈列。由于过去的建筑大多毁坏了，展品差不多都是冥器，这也是可以理解的，古代人相信来生和轮回，因此他们死后，在坟墓里会埋葬他们生前享用的一切，包括房子。
山西的佛光寺、应县的释迦塔、太原的晋祠、石家庄的隆兴寺、天津的独乐寺等，当然，北京的天宁寺、智化寺、白云观等我去过的地方，这些都是展厅里的“嘉宾”，要么是木质模型，要么是实物图片，系统地展示中国古典建筑之美。没去过的，我悄悄记下名字及特点，以备将来去游玩；已经去过的，我快速地在脑海里回忆，看看我先前是否遗漏掉哪些知识点。
在参观的不经意之间，我抬头看了大殿的上方，这里就是一个精美的博物馆陈列品，估计绝大部分人都只看到了眼前的景色，而忽略了博物馆建筑本身。最让我激动的是，我看到了传说中的那个隆福寺藻井，这可是国家一级文物，可当年竟然被人放置在西黄寺的厕所边上待了很多年，要不是建博物馆，不知道它还得忍辱多少年。
这座藻井建于明景泰三年(1452年)，唐山大地震损坏后从隆福寺拆除，被移到西黄寺就无人问津，直到1989年建博物馆，才被拉到这儿。藻井是金丝楠木制作的，上下共分六层，具有极强的立体感，平面上是一副精美的坛城图案，正中是一只盘龙，制作的栩栩如生。真的是古代杰作！看到了，饱了眼缘，假如行程到此，我也感到非常知足，因为，我看到了想看的宝贝。
拜殿后面是一个偌大的院落，正后方是先农坛的主殿——太岁殿，这里是以前供奉太岁的地方，现在大殿的正中还摆着当年祭奠太岁的模型，大殿的里面也摆满了古代建筑的构件，我见到了各种屋顶示意图介绍，我见到了榫卯结构、斗拱构成及原理的介绍，我见到了脊兽的介绍，以及屋顶琉璃瓦颜色的介绍。
顺带说明一下，先农坛里的建筑，主殿大多是单檐歇山顶，偏殿或者神厨都是悬山顶，个别也有硬山顶的房子。太岁殿上的脊兽是7个，拜殿上的脊兽是5个，配殿和其他建筑屋顶的脊兽是3个。先农坛的屋顶差不多都是绿色屋脊盖黑色琉璃瓦，这是标准的规制，因为黄色用于皇宫等皇帝身前身后经常使用的建筑，绿色主要用于亲王、王爷这一级府邸，黑色代表神圣和庄严，这也是皇家御用的颜色，不过都是用在先农坛、地坛、敕建的寺庙等地方。我见过的智化寺、地坛就是黑色的琉璃瓦。
太岁殿的两侧配殿，东边是北京、天津、河北周边的民居展示，西边是墓穴及石窟等建筑展示，都属于资料性，很多人估计都不会细看。拜殿出来往西就是神厨所在地，当年这里是用来宰杀和烹饪三牲之所，进门有两口井，也许是为了体现神圣的地位，两口井还专门配了亭子。这里现在已经变成先农坛史料的陈列馆，主殿即当年的神厨展示当年祭太岁的供桌，以及当年祭祀的依仗和服饰，配殿展示的是先农坛的过往和祭祀的资料。看到模型上当年先农坛的盛况，现在都不知道作何感慨。
好在我是进神厨之前看的地袛坛，我要是知道它是复制过来的，站在坛上的时候，心里一定没有一点感觉。当时有点奇怪的是，地袛坛应该是个祭祀场所，除了个台子，周围都是光秃秃的。因为台子周围的棂星门已经拆除，摆在它东边的牌位，其实应该是摆在它周围的，可惜因为空间关系，只好错位摆放了。
拜殿的东南方还有一个大殿是开放的，它叫俱服殿，里面展示的是一些皇帝祭祀时候的资料。俱服殿应该是“五坛”的标配建筑，是祭祀前后供皇帝更衣和休息的场所。俱服殿前面就是先农神坛，神坛前就是著名的“一亩三分地”。
现在对外展示的先农坛还是挺好的，信息量非常大。我学到了很多知识，有些知识估计是展厅里的资料没有的。
展厅里为什么主祭太岁？我曾经有个想法是，先农坛是皇家的一亩三分地，皇家祭奠太岁，谁敢太岁头上动土，意思是，敢于皇家争功。这个想法我自己都很满意。后来去了几家道观我算是明白了，太岁是道家的“年值守神”，道士经常说的“今年犯太岁”就是说的太岁神。皇帝每年祭太岁，就是期待每年都风调雨顺，这么理解应该是准确和科学的。
为什么地坛、日坛、月坛都建于嘉靖朝？北京城的建造者永乐皇帝朱棣就已经将首都从南京移到北京，为什么永乐年间及以后的皇帝不祭祀天地？参观完先农坛我明白了，先农坛建成于明永乐十八年（1420年），那时候叫山川坛，样式和礼制承袭以前南京的旧制，山川坛是万神坛，天地、山川、神农、太岁都一起祭祀。就是说，嘉靖以后，才将地坛、日坛、月坛从神农坛“分离”出去。我终于知道地坛建造历史的缘由了。
先农坛与天坛对称于北京中轴线南端的东西两侧，它是与北京城一体规划的建筑，可见在明初时它的“政治地位”。可惜，皇帝没有了，那一亩三分地就没人管了。
古木参天，红墙碧瓦，这里是北京。
拜殿侧影
焚帛亭
展出的瓦当
冥器的三层楼。
石阙，这是身份的标志
仔细看看东汉的艺术
隆福寺的藻井，这么精美的国宝，在厕所边竟然被闲置了很多年。
正面是太岁殿，上面是七个脊兽。
三色琉璃瓦
这是故宫太和殿顶上的十个脊兽，这是全天下唯一例，尤其要推荐最后一个，那叫行什。
这是徽派建筑横柱下的支撑。
看看祖先用过的木门。
望柱，这样的东西，北京有很多。
太岁殿的屋顶就是古代建筑的精品。
这个藻井，没有中心的图案，可惜。
太岁殿的规制。
横放的藻井。
地袛坛，没有棂星门。
五色土。
五谷。
天神坛。
一亩三分地
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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